В предверии третьего тысячелетия происходит смена парадигмы в естественных науках, обусловленная началом исследования явлений Физического Вакуума (ФВ) с применением новейших научных мето-дов. Эксперименты подтверждают фундаментальные представления о свойствах возникающих в нем информационных торсионных полей (ТП), важнейшим из которых является способность нести сложную информацию. Согласно [1-3], информационные торсионные поля не связаны с энергией и массой, они распространяются без затухания со скоростью, многократно превышающей скорость света.
Характеристические ТП объектов живой и неживой природы не-сут информацию о структуре спиновых систем этих объектов, и пото-му их называют информационными. Подобно остаточным магнитным полям в ферромагнетиках, информационные ТП могут существовать в Физическом Вакууме в виде фантомов после полного исчезновения породившей их спиновой структуры.
Уникальные свойства информационных ТП обуславливают воз-можность решения множества нерешенных проблем биофизики, ней-рофизиологии и медицины; создания торсионных технологий.
В настоящей работе рассмотрена основополагающая роль инфор-мационных ТП в одной из ведущих областей медицины – терапии: свойства информационных ТП лежат в основе механизмов не только гомеопатии, лазерной и магнитотерапии, но и медикаментозной. Опи-сан неизвестный ранее метод торсионной (информационной) терапии, осуществляемой путем полевого переноса информации о структуре спиновой системы молекул лекарственного препарата. Изложены ре-зультаты лечения поврежденных тканей, воспалительных процессов, гипертонии, артритов с применением методов прямого и опосредо-ванного информационного воздействия.
______________________
Из материалов Международного конгресса «Биоэнергоинформатика»  (БЭИ-99), Барнаул, 1999, Том 1, Ч.1 с. 24-31. Переработана и дополнена.
1. Роль информационных ТП

Информационным ТП принадлежит, по-видимому, ведущая роль в организации жизни. Так, согласно концепции психофизики, все про-цессы, связанные с психической деятельностью, реализуются при участии ТП на уровне полевых информационных взаимодействий и обусловлены существованием некоего биокомпьютера Сознания [3, 4]. С функционированием последнего тесно связан несущий инфор-мацию и имеющий, согласно [1, 3, 5, 6], торсионную природу высоко-проникающий нетепловой компонент излучения человека (ВНКИЧ),  некоторые свойства которого описаны в работе [6].                                 
Роль информационных ТП не ограничивается только сферой пси-хической деятельности. На молекулярном уровне они участвуют, по-видимому, в упомянутом в [7] процессе восстановления ДНК при уте-ре части её двойной спирали, а также в синтезе информационной РНК, когда матричная ДНК отсутствует. В работе [4] высказано мне-ние, что ТП участвуют в описанном в [8] процессе продвижения ко-нуса роста аксона к клетке-мишени в онтогенезе. Существуют так же веские причины полагать, что рассматриваемое в [9] эпигенетическое взаимодействие молекул хромосомных ДНК с внеклеточным матрик-сом обусловлено не электромагнитным и акустическим излучением, а информационными ТП этих структур. Как станет ясно из последую-щего изложения, информационные ТП, возможно, участвуют в про-цессах гомеостаза в качестве фактора, обеспечивающего связь орга-низма с внешней средой.
До последнего времени все перечисленные выше примеры не бы-ли подтверждены непосредственно результатами экспериментальных исследований и потому носили чисто гипотетический характер. По-ложение в значительной степени изменилось после обнаружения в начале 1997 года торсионного компонента излучения квантовых гене-раторов электромагнитного излучения (ЭМИ) в световом и инфра-красном (ИК) диапазонах [5, 10]. Это неслучайное и неординарное событие было предсказано теоретически в начале 90-х годов [1]. В свою очередь, оно убедительно продемонстрировало верность суще-ствующих представлений о поляризационных состояниях Физическо-го Вакуума. Его значимость не ограничилась участием в решении  лишь проблем теоретической физики: обнаружение торсионного ком-понента излучения генераторов ЭМИ стало отправным пунктом фун-даментальных исследований в области биофизики и медицины, опре-деляющих роль информационных ТП в биологии, способствовавших созданию новейшей информационной (торсионной) медицины. Дру-гое не менее важное направление исследований связано с практиче-ским использованием свойств информационных ТП в биотехнологи-ях.
В основу многих существующих терапевтических методов лече-ния заложен принцип полевого переноса информации, который воз-можен только при участии торсионных полей, и потому их правиль-нее называть торсионными или информационными терапиями. Заме-тим сразу, что происхождение носителя информации не являлось кри-терием для выбора этого термина. Источниками информационных ТП могут быть квантовые генераторы и молекулы лекарственных форм, используемые в аллопатической терапии. В этом случае говорят о ха-рактеристических полях, порождаемых в Физическом Вакууме струк-турой спиновой системы вещества. Носителем информации является имеющий торсионную природу ВНКИЧ, используемый, например, при «целительстве» – лечении с применением так называемых био-энергоинформационных методов. Критерием послужил общий при-знак – наличие терапевтической  реакции, наступающей в ответ на полевое информационное воздействие.
Рассмотрим ряд существующих терапевтических направлений, начиная с наиболее простого.

2. Физиотерапия

В этой возникшей едва ли не столетие назад весьма эффективной области медицины существуют  многочисленные направления тера-пии с применением физических факторов – электрических и магнит-ных полей, электромагнитного и акустического излучений – магнит-ная,  УВЧ, CВЧ, КВЧ, световая, лазерная, сонарная, ультразвуковая и т.д. физиотерапии. Отличительной особенностью этих направлений является, наряду с перечисленными, существование еще одного физи-ческого фактора, в той или иной степени участвующего в механизме вызова неспецифической первичной реакции биологического объекта. Речь идет о едином для многих физиотерапевтических направлений механизме первичного акта взаимодействия с биологическими тканя-ми физического фактора, индуцируемого  источниками электромаг-нитного и акустического излучений, имеющего неэлектромагнитную и неакустическую природу. Этим фактором являются торсионные по-ля (излучение), индуцируемые электрическими и магнитными поля-ми, нескомпенсированными статическими или движущимися по про-воднику электрическими зарядами, источниками ЭМИ, распростра-няющимися электромагнитными и акустическими волнами и т.д.
Как правило, действие этого фактора на биологические объекты непосредственно не проявляется, и поэтому результаты такого воз-действия в физиотерапевтических процедурах не учитывались и даже не рассматривались, поскольку фундаментальной науке о нем не было известно. Результаты воздействия физических факторов на биологи-ческие объекты объяснялись свойствами основного фактора, напри-мер, электромагнитного, исходящего от генератора ЭМИ и т. д. К примеру, электромагнитному СВЧ излучению на основании результа-тов исследования Ван Кань Чженя были приписаны мутагенные свой-ства. Этот консерватизм, как правило, соблюдается и по сей день.
Глубокое несоответствие между известными свойствами физиче-ских факторов и их биологическим действием проявилось в первой половине прошлого столетия, когда Тимофеевым-Ресовским было об-наружено парадоксальное явление зависимости числа мутаций у дро-зофил от общей дозы рентгеновского облучения, измеряемой степе-нью ионизации, независимо от частоты кванта (!) [11]. К тому вре-мени было уже хорошо известно, что степень ионизации прямо зави-сит от энергии кванта.
Существенные противоречия между известными свойствами фи-зических факторов и не находящими объяснения экспериментальны-ми результатами в практической медицине, в том числе – физиотера-пии, остро проявились к середине 90-х годов; чуть позже, когда был обнаружен неэлектромагнитный компонент излучения квантовых ге-нераторов, обозначился путь их решения. Однако и до сегодняшнего дня он не рассматривается ортодоксальной медициной, что является причиной торможения в развитии новых прогрессивных методов ле-чения. Особенно наглядно эти противоречия обнажились в развитии представлений о механизмах терапевтического действия лазерного излучения. История этого развития полна драматизма. Первоначально считалось (с таким мнением мы и до сегодняшнего дня встречаемся в научной и учебной литературе), что присущие лазерному излучению специфические свойства – когерентность, монохроматичноть и поля-ризованность определяют его биологические свойства, обуславли-вающие возникновение терапевтического эффекта при воздействии на патологические ткани. Гармонию омрачал  лишь тот факт, что этот же терапевтический эффект мог быть достигнут иным самостоятельно существовавшим методом – путем воздействия монохроматичным не-когерентным светом, излучаемым светодиодами. Однако в 1996 году в результате исследований Н.Ф. Гамалея представление об исключи-тельной роли упорядоченного лазерного света изменилось. Согласно [12], экспериментально было установлено «наличие у разных клеток человека и животных высокой световой чувствительности, даже зна-чительно большей, чем можно было ожидать на основании  клиниче-ских результатов лазерной биостимуляционной терапии... Эта чувст-вительность не была обусловлена когерентностью и поляризацией света и не ограничивалась одной только красной областью спектра: наряду с максимумом в этой области были обнаружены два других максимума – в фиолетовой и зеленой областях». Наличие у клеток спектрально зависимой фоточувствительности, по словам Гамалея, «снимало вопрос о биологической исключительности излучения ге-лий-неонового лазера (и лазерной радиации вообще), но не объясняло механизм световой биостимуляции» (там же, с. 95). Дальнейшие ис-следования проблемы механизма световой чувствительности самых различных клеток теплокровных привели автора к неожиданному вы-воду о вероятном «наличии у млекопитающих специальной системы восприятия света, возможно, подобной фитохромной системе расте-ний и также выполняющей регуляторные функции. О сходстве пред-полагаемой фоточувствительной системы животных с системой фито-хромной регуляции свидетельствует сравнение их основных особен-ностей. Помимо  высокой световой чувствительности фитохромной системе свойствен недозовый «триггерный характер» действия, кото-рый, возможно, объясняет большую вариабельность доз (с различия-ми в два порядка), используемых клиницистами…» (там же, с. 95).
Мы оставляем за рамками настоящей работы обсуждение пробле-мы существования гипотетической неспецифической фоточувстви-тельной системы, основанной на обладающих высокой чувствитель-ностью молекулярных структурах. Подчеркнем только еще раз, что уже в далеком прошлом с лазерной терапии была снята завеса исклю-чительности, хотя сам автор осторожности ради оговорился, «что один из сделанных выводов – об одинаковой биологической активно-сти лазерного и некогерентного излучения, строго говоря, имеет пока лишь качественный характер» (там же, с. 97).
Злоключения фундаментальных представлений о механизмах ла-зерной терапии на этом не кончились и продолжились вплоть до пол-ного их низложения. Одни авторы эти механизмы связывали с фото-химическими реакциями. Так, согласно [13], «при поглощении тканя-ми организма лазерного излучения уже на расстоянии 250-300 мкм его когерентность и поляризация исчезают (в связи с рассеянием ис-чезает и монохроматичность. -А.Б.). Далее в глубь тканей распростра-няется поток монохроматического излучения. Он вызывает избира-тельную активацию молекулярных комплексов биологических тка-ней...» Другие авторы исповедуют чисто тепловую версию действия этого излучения, поскольку большая часть его энергии, поглощаемой биологическим объектом, преобразуется в тепло. При этом ни одни, ни другие не желали обратить внимание на истинно парадоксальные свойства лазерного излучения, к которым до последнего времени от-носилась терапия внутренних органов человека световым и лазерным  излучением. Мы уже знаем, что проникающая способность этих фак-торов в биологических тканях исчисляется долями миллиметра или миллиметрами. Рассеиваясь на этом отрезке пути, энергия когерент-ного, монохроматического и поляризованного излучения почти цели-ком переходит в тепловую; специфически организованное излучение перестает существовать. Поэтому высокий терапевтический эффект, возникающий при лечении далеко отстоящих от поверхности внут-ренних органов,  для многих исследователей остается загадкой. Но если для ее решения еще ведутся поиски возможного объяснения и создания соответствующих ему адекватных методов, то решение ла-зерных парадоксов отодвигается на неопределенное будущее – из по-просту игнорируют.
Парадокс №1 заключается в том, что  положительный терапевти-ческий эффект достигается при воздействии через одежду и даже... гипсовую повязку.
Парадокс №2 заключается в обнаружении у лазерного излучения свойства переносить информацию о лекарственном препарате: «Эф-фективность лазеротерапии  увеличивается при комбинированном воздействии с лекарственными веществами, предварительно нанесен-ными на облучаемую зону (лазерофорез)...» (там же, с. 219, 220). Надо полагать, что согласно этому сообщению, электромагнитное лазерное излучение, утерявшее все свои специфические свойства в поверхно-стных слоях биологических тканей (!), может быть модулировано и сохраняет информацию о структуре вещества, например, при лечении язвы желудка. Такое свойство ЭМИ до сих пор не было известно нау-ке, но ведь предлагаемый метод «работает», а потому имеет смысл сравнить его с методом информационного воздействия торсионным компонентом излучения квантовых генераторов с применением ин-формационной матрицы (см. ниже, п.6)
Сегодня разгадка лазерных парадоксов кажется до банального простой. В рамках развиваемых нами представлений фактором, ответ-ственным за биостимуляционный  эффект, в обоих случаях является высокопроникающий неэлектромагнитный компонент излучения квантовых генераторов – лазеров и светодиодов, который не экрани-руется металлами и иными материалами, но при прохождении сквозь них приобретает информацию о структуре спиновой системы их мо-лекул. Его действие на живые организмы может быть как непосредст-венным – при прямом облучении пораженных тканей, так и опосредо-ванным – обусловленным, как следует из результатов работы [14], ак-тивацией воды.
Доказательством эффективности торсионного (а не электромаг-нитного!) фактора при использовании лазерного излучателя служит, например, высокий терапевтический эффект, полученный при лече-нии пневмонии, артритов и артрозов торсионным компонентом лазер-ного излучения, модулированным информацией о структуре молекул специфических медицинских препаратов. Эти  результаты, как и опи-санные ниже результаты экспериментов доктора Фатеева, получены без участия электромагнитного компонента, не проникавшего сквозь информационную матрицу. При отсутствии информационной матри-цы (методика лазерной физиотерапии!) торсионный компонент лазер-ного излучения несет информацию непосредственно о структуре мо-лекул вещества – источника квантов.  Из сказанного следует, что ла-зерная физиотерапия является лишь частным и притом не самым эф-фективным случаем торсионной терапии; термин “лазерная физиоте-рапия” потерял свою значимость и должен быть заменен  термином: “торсионная (информационная) терапия”.
Отсутствие  фундаментальных знаний, непонимание механизмов физиотерапевтических воздействий на биологические объекты приво-дит  к необоснованным, часто стрессовым (например, при УВЧ-КВЧ и УЗ-терапии) перегрузкам всего организма. Проблемы оптимального дозирования величины и длительности воздействия и множество дру-гих нерешенных вопросов “зависли” во времени, а вопрос о замене всех существующих одним – “истинным” видом воздействия просто не стоял в повестке дня. Между тем, существование торсионного компонента электромагнитного излучения было предсказано
А.Е. Акимовым еще в начале 90-х годов. Согласно  Акимову, "элек-тромагнитные поля всегда содержат торсионную компоненту, что яв-ляется важным фундаментальным фактом. Торсионные поля будут наблюдаться  как в электростатическом поле, так и в электромагнит-ном  излучении". Из этого следует, что любое упорядоченное движе-ние электрических зарядов, например, движение электронов вдоль металлического проводника, вихревые токи, индуцирующие магнит-ные поля, колебательные движения электрических зарядов, входящих в состав атомов, ионов и нейтральных молекул, распространяющихся в пространстве (звук, ультразвук), – все они являются источниками высокопроникающих торсионных полей (излучения). Результаты ис-следований, экспериментально подтвердивших индуцирование торси-онного компонента излучателями ЭМИ и распространяющейся элек-тромагнитной волной, изложены в работах [10, 15]. Таким образом, есть все основания полагать, что магнитотерапия так же имеет торси-онное происхождение.
Магнитобиология, успешно исследующая пути эффективного применения этих полей, склонна рассматривать терапевтические эф-фекты лишь как результат их воздействия на эритроциты – структуры, содержащие молекулы феромагнетиков, или на худой случай, объяс-нять их существованием известного феномена омагничивания воды, придающего ей новые свойства. При этом игнорируется тот факт, что постоянный магнит, обладающий высокой упорядоченностью струк-туры, является генератором ТП [1], а феномен “омагничвания” обу-словлен торсионным фантомом, возникающим в результате воздейст-вия такого генератора.* Заметим попутно, что в прямой связи со ска-занным находится, по всей вероятности, и известный феномен влия-ния магнитных бурь на состояние ослабленного организма.
Теперь не представляет особого труда ответить и на вопрос, какое место занимает в терапии успешно реализуемый целителями, но с не-годованием отвергаемый ортодоксальной медициной метод "биоэнер-гетического воздействия на больных".  Ответ опять прост: этот метод – ни что иное, как одно из направлений торсионной физиотерапии. Наличие информационных ТП, исходящих от целителя при лечении больных, многократно регистрировалось и описано в качестве ВНКИЧ в работах [5, 6, 17].

__________________________________________________________
* В основе механизма активации воды торсионным фактором лежит обна-руженный С.В.Зениным феномен возникновения макрострутурных образований под воздействием физических факторов [16].
Несколько слов о некорректности самого термина "биоэнергети-ческое воздействие". В наших экспериментах [15] микроорганизмы (сухие дрожжи), заключались в установленные друг на друга 3 сталь-ных контейнера с толщиной стенок 25 мм. Суммарная толщина экра-на для дрожжей в дальнем контейнере составляла 12, 5 см, а общая масса контейнеров превышала 7 кг. Информационное воздействие с применением квантовых излучателей на светодиодах было направле-но вдоль оси симметрии контейнеров. Реакция дрожжей, во всех трех контейнерах возникала при экспозиции 20 с и более. С учетом сум-марной выходной мощности излучателя на светодиодах порядка до-лей Вт при экспозиции 60 с, нагрев верхнего – наиболее приближен-ного к излучателю контейнера составлял менее тысячных долей гра-дуса; для нижнего контейнера его величина была исчезающее малой. При прочих равных условиях реакция на информационное воздейст-вие – рост популяций микроорганизмов, отобранных из всех контей-неров, на протяжении многих десятков поколений зависела только от вещества информационной матрицы. Из всего сказанного следует: ре-акция микроорганизмов на информационные воздействия с примене-нием квантовых излучателей не сопряжена с каким-либо уловимым уровнем энергетического обмена и, следовательно, термин "биоэнер-гетическое воздействие" при физиотерапевтическом воздействии с применением квантовых генераторов лишен смысла. Термин "био-энергоинформационное воздействие" надо понимать как информаци-онное воздействие, лишенное энергетического компонента, следстви-ем которого является возникновение энергообменных процессов меж-ду средой и биологическим объектом и в самом биологическом объ-екте.

3. Гомеопатия

Кажущийся парадоксальным наблюдаемый в гомеопатии терапев-тический эффект, достигаемый при сверхмалых концентрациях ак-тивного вещества в организме, мы сопоставим с двумя другими  фе-номенами, также считающимися парадоксальными. Первый – это об-наруженная Ж. Бенвенисте в середине 80-х годов “память воды” о не-когда присутствовавшем в ней веществе. Она проявляется при беско-нечно большом разведении раствора, при котором заведомо известно, что в нем не осталось ни одной молекулы растворенного вещества. Второй феномен связан с методом медикаментозного тестирования лекарственных препаратов по Фолю. Этот метод заключается в том, что в электрической цепи, составленной из пациента, металлического контейнера для лекарственного препарата и регистрирующего прибо-ра, в зависимости от свойств исследуемого препарата, расположенно-го в держателе, по непонятной причине меняется ток.
Все рассматриваемые “таинственные” феномены могут быть объ-яснены только на основе фундаментальных представлений о свойст-вах ТП: в гомеопатии, как и в феномене “памяти воды” при нулевой концентрации вещества, в виде фантомов сохраняются характеристи-ческие ТП молекул, присутствовавших ранее в жидкой фазе. Эти ТП несут информацию о спиновой структуре молекул, хотя сами они во время регистрации феномена могут уже отсутствовать. В основе этого явления лежит способность молекул воды образовывать квазиста-бильные макроструктуры (кластеры) размером до 1мк, обладающие определенными физическими свойствами. Эти структуры возникают в результате самосборки из содержащихся в воде меньших по размерам неразрушаемых структурных элементов строгой геометрической формы в виде шестигранников. Процесс образования кластеров и ре-зультаты самосборки в большой степени зависят от многих различных факторов: присутствующих в воде молекул других веществ, воздейст-вующих на воду физических полей, температурных и механических воздействий (вибрации, звук, ультразвук) и т.д. Количество кластеров, структурированных под влиянием этих факторов, значительно: в них входит до 40% от общего количества молекул воды. Остальные 60% делятся поровну между случайно образованными ассоциатами, не имеющими упорядоченной структуры, и свободными молекулами [16]
В методе диагностирования по Фолю роль характеристического ТП молекул лекарственного препарата проявляется особо контрастно: оно  взаимодействует с характеристическим ТП пациента, и результат такого взаимодействия влияет на пространственные заряды, обуслов-ливающие контактную разность потенциалов в элементах электриче-ской цепи.
Способность долговременного хранения  и передачи информации водой описывается в работе [18]. Наличие памяти у активированной воды подтверждается результатами наших экспериментов [14]. В этой же работе описываются биологические свойства активированной во-ды, обусловленные образованием сложных структур воды в результа-те ее активации путем полевого информационного воздействия.
Основной вывод из всего сказанного: гомеопатия и метод диагно-стирования по Фолю – суть торсионные технологии в медицине.

4. Аллопатическая  терапия

Перейдем теперь к рассмотрению наиболее трудных для понима-ния механизмов аллопатической (с применением лекарственных форм) терапии.
Согласно современным представлениям, терапевтическое дейст-вие лекарственных препаратов основано на стимуляции иммунных систем организма. Механизм стимуляции включает в себя физико-химические и биохимические процессы с участием ковалентных и слабых нековалентных связей. Мы назовем эти представления «кон-цепцией молекулярного структурообразования». Принято называть взаимодействия между структурами биологического объекта и лекар-ственного препарата информационными. По Степанову [19] “любое медицинское воздействие есть либо направленное внесение информа-ции в организм извне с последующим запуском цепи биохимических реакций, либо механическая перестройка части структуры гомеоста-тов (элементарных единиц строения гомеостатической системы - А.Б.), либо комбинация вышеперечисленного ”. И еще: “В аллопати-ческой медицине используются значимые концентрации химических и биохимических веществ для коррекции состояния организма. Пере-нос информации производится вследствие взаимодействия самих вно-симых веществ или их дериватов с рецепторами на разных системных уровнях организации организма. Но в итоге мы наблюдаем либо включение вещества или его фрагмента в структуру молекулы-мишени, либо изменение их конформации, либо образование четвер-тичной структуры за счет взаимодействия с другими молекулами, ли-бо комбинацию  вышеперечисленных воздействий. Всё это ведет к изменению преобразования информации системой”. 
Таким образом, признание  приоритетной роли информационных взаимодействий современной медициной совпадает с развиваемой нами концепцией. Однако существует полное расхождение в понима-нии самого механизма информационного воздействия.
Под термином «информационное воздействие» концепция  моле-кулярного структурообразования подразумевает сам факт включения лечебного препарата в молекулярный состав биологической ткани. Однако такое включение нельзя назвать информационным. Оно носит хаотичный и часто непредсказуемый характер. У лекарственного пре-парата может отсутствовать специализированная молекула-мишень. Используя терминологию автора, можно сказать, что стрельба ведется вслепую, «по площадям» – на все органы, по всему организму. В этих условиях основной терапевтический эффект может сопровождаться непредсказуемым повреждающим эффектом. Поясним это на примере ацетилсалициловой кислоты (АСК) – хорошо известного препарата аспирина, который использовался первоначально в качестве болеуто-ляющего препарата при артритах. Впоследствии выяснилось, что ас-пирин обладает чрезвычайно широким спектром действия [20]. АСК оказывает противовоспалительное, жаропонижающее, а также боле-утоляющее действие. Этот препарат широко применяют при лихора-дочных состояниях, головной боли и невралгиях, а также в качестве противоревматического средства – при ревматизме, инфекционно-аллергичес- ком миокардите, ревматоидном полиартрите и т.д.
Противовоспалительное действие АСК и других салицилатов обь-ясняют ее влиянием на процессы, протекающие в очаге воспаления; уменьшением проницаемости капилляров, понижением активности гиалуронидазы, ограничением энергетического обеспечения воспали-тельного процесса  путем торможения образования АТФ и др. В ме-ханизме противовоспалительного действия определенную роль играет ингибирование биосинтеза простагландинов.     
Жаропонижающее действие связано так же с влиянием на гипота-ламические центры терморегуляции.               
Аналгезирующий эффект обусловлен влиянием на центры боле-вой чувствительности, а также способностью салицилатов уменьшать альгогенное действие брадикинина.                         
Существенно важной особенностью АСК является ее способность оказывать антиагрегационное действие, ингибировать спонтанную и индуцированную агрегацию тромбоцитов, позволяющую проводить коррекцию гемореологических нарушений и профилактику тромботи-ческих осложнений у больных с инфарктом миокарда, нарушениями мозгового кровообращения и другими сердечно-сосудистыми заболе-ваниями.
К спектру побочного действия АСК относятся диспепсические расстройства и желудочные кровотечения; поражение слизистой обо-лочки не только желудка, но и двенадцатиперстной кишки; профузное потоотделение; шум в ушах и ослабление слуха; ангионевротический отек; кожные и другие аллергические реакции. Под влиянием АСК усиливается действие антикоагулянтов, сахаропонижающих препара-тов (производные сульфанилмочевины), возрастает опасность желу-дочных кровотечений при одновременном применении кортикосте-роидов и нестероидных противовоспалительных средств, усиливают-ся побочные эффекты метотрексата. Ослабляется несколько действие фуросемида, урикозурических средств, спиронолактона.       
Столь широкий спектр воздействия АСК на организм обусловлен его структурными свойствами. Создается впечатление, что молекулы аспирина буквально «цепляются» за что попало, после чего начинает-ся неуправляемое таинство «информационного взаимодействия» по Степанову. В результате на молекулярном уровне в тканях организма образуется множество новых структур, каждая из которых вносит свой собственный вклад в метаболизм клетки и определяет эффектив-ность его терапевтического воздействия на человека.
Таким образом, введение в организм лекарственного препарата обуславливает непредсказуемое изменение молекулярного состава клеток, что влечет за собой нерегулируемое изменение клеточного метаболизма и, соответственно, функционирование гомеостатических систем.
Согласно нашим представлениям, терапевтический эффект при введении лекарственного препарата достигается вследствие его ин-формационного прямого и опосредованного (с участием активирован-ной воды) полевого информационного воздействия.
Известно, что одно и то же заболевание можно с равным успехом лечить с применением множества различных по своему химическому составу лекарственных препаратов. Это означает, что причина забо-левания не в нехватке какого либо определенного вещества в орга-низме. Более того, лечение можно успешно реализовать без непосред-ственного введения в организм лекарственной формы путем передачи информации о ее структуре на полевом уровне. Об этом свидетельст-вуют результаты наших экспериментов, в которых высокий терапев-тический эффект достигался без непосредственного контакта источ-ника информации и тканевых структур (см. ниже). Этот же принцип лежит в основе гомеопатической и магнитотерапии.
По результатам наших исследований известно, что при полевом информационном воздействии на растения с участием АСК оно про-текает на генетическом уровне [10]. Можно полагать, что подобное же информационное воздействие этого препарата на иммунные системы теплокровных без внесения его в организм также происходит на гене-тическом уровне. Это предположение подтверждается результатами наших экспериментов с применением активированной воды, в кото-рых информационное воздействие на бройлеров, имевшее целью по-вышение их резистивности, производилось на генетическом уровне без внесения в организм лекарственных препаратов [21].
Представляется возможным следующий механизм полевого ин-формационного воздействия с применением медикаментозного пре-парата. На уровне Физического Вакуума в результате спин-спинового взаимодействия вносимого препарата с водой происходит активация последней – возникновение в воде новых макроструктурных образо-ваний, несущих информацию о структуре спиновой системы вноси-мого препарата, и их самокопирование [14]. На полевом уровне это равносильно резкому возрастанию концентрации воздействующего фактора, усилению его активности в организме, обуславливавающей изменение процессов внутри- и межклеточной координации и управ-ления, в том числе процессов управления механизмами генетической памяти. Назовем эти представления «полевой концепцией».
Подведем итог сказанному. Лекарственные препараты, вводимые в организм, (а также биологически активные вещества – витамины, гормоны, коферменты и т.д.), воздействуют на его клеточные струк-туры двояким образом.
1. Вступая в непосредственный контакт при участии ковалентных и слабых нековалентных связей с клеточными структурами, они уча-ствуют в структурообразовании на молекулярном уровне, а на уровне жизнеобеспечения клетки – в  процессах переноса веществ (например, в качестве лигандов в лиганд-зависимых ацетилхолиновых каналах), в ферментативных реакциях в качестве коферментов и т.д. Результатом такого участия является изменение метаболизма клетки, обусловлен-ное возникновением новых структурных образований и их непосред-ственного участия в метаболических процессах. Это – «структурный компонент реакции организма».
2. На полевом уровне молекулы вносимого препарата участвуют в активации воды в объеме всего организма и в спин-спиновом инфор-мационном взаимодействии с клеточными образованиями (в том чис-ле, с генетическим аппаратом клетки), воздействуя на них непосред-ственно или опосредованно с применением активированной воды. Ре-зультатом полевого переноса информации является изменение струк-туры спиновых систем на молекулярном уровне. Полевой компонент реакции организма на внесение медикамента выражается  изменением процессов внутри- и межклеточной координации и управления, в том числе процессов управления механизмами генетической памяти.
Принципиальное различие результата информационного воздей-ствия (информационного компонента реакции на внесение лекарст-венного препарата) и результата воздействия на уровне молекулярно-го структурообразования заключается в том, что при полевом воздей-ствии реакция биообъекта полностью зависит от информационного содержания воздействующего препарата – его характеристического поля, содержащего на уровне Физического Вакуума информацию о структуре его спиновой системы.
При молекулярном воздействии вносимого лекарственного препа-рата его результат обусловлен взаимодействием новообразованного продукта с клеточными структурами на молекулярном уровне. Он за-висит от функциональных свойств вновь образованной структуры, включающей лекарственное вещество и молекулу-мишень. Результат такого воздействия может носить множественный, размытый харак-тер.
При полевом информационном воздействии с участием медика-ментозного препарата, но без его внесения в организм структурный компонент реакции отсутствует. Второй информационный компонент реакции организма проявляет себя двояко: ответ на информационное воздействие на генном уровне, по-видимому, не является единствен-ным. При информационном воздействии на поврежденные ткани очень часто больные ощущают потепление в области, подвергшейся воздействию. Это говорит о существовании, повидимому, в самих терморецепторах, структуры, реагирующей на воздействие торсион-ного излучения. Такой структурой являются двойные электрические слои (ДЭС), возникающие на поверхности раздела фаз и осуществ-ляющие рецепторную функцию [5]. К ним, в частности, относятся примембранные ДЭС, участвующие в формировании градиентов мем-бранного потенциала и, следовательно, в первичном акте регуляции процесса переноса вещества [22, 23]. Реакция ДЭС на лазерное воз-действие описана в работах [5, 10]. ДЭС являются атрибутом биоло-гических тканей и, по-видимому, участвуют в первичном акте реак-ции всего организма на информационное полевое воздействие. Так, при лечении раны диаметром 12-15 см на поверхности тела животного примерно через 20 минут  после первого же информационного воз-действия мы наблюдали значительные изменения в обнаженных тка-нях по всей ее площади (Приложение 1). Гной, полностью закрывав-ший ее до воздействия, остался в узкой полосе по периметру; в обна-жившейся мышечной ткани по всей площади раны был отмечен зна-чительный приток крови, обусловивший ее значительное набухание. Эта реакция может рассматриваться как результат локального воздей-ствия на сосудистую систему. Из всего вышесказанного можно за-ключить: реакция организма на информационное воздействие с при-менением лечебного препарата возникает на двух уровнях – генетиче-ском и тканевом.
Основное преимущество полевой информационной терапии за-ключается в сохранении химического состава тканей и в предсказуе-мости реакции организма на воздействие. Такое воздействие с участи-ем лекарственных препаратов подобно гомеопатическому воздейст-вию.

5. О роли Физического Вакуума в процессах информационного
взаимодействия

Существует еще одна, чисто гипотетическая возможность участия лекарственных препаратов и биологически активных веществ в поле-вом информационном взаимодействии с биологическим объектом. Имеется в виду так называемый феномен структурного резонанса, суть которого заключается в следующем. Включение лекарственных препаратов и биологически активных веществ в состав клеточных структур усложняет структуру их спиновых систем и, соответственно, характеристических полей, которыми эти системы представлены на уровне Физического Вакуума. Не исключено, что такое усложнение структуры повышает доступность и качество полевого информацион-ного взаимодействия собственного характеристического поля живого организма или его фрагментов с торсионными полями Физического Вакуума. Проявления полевых взаимодействий возможны на самых различных – от внутриклеточного до организменного – уровнях. Они могут участвовать в координации процессов клеточного метаболизма, регулировании роста и жизнеобеспечения, в том числе, функциониро-вании иммунных систем. К самым неожиданным и экзотическим из них относятся информационная и энергетическая
подкачка из Физического Вакуума. Выше (п. 1) упоминалась пробле-ма узнавания клетки-мишени конусом роста аксона, непонятным об-разом, но с абсолютной точностью прорастающего к этой клетке. Эта же проблема рассматривалась в работе [4], в которой было обращено внимание, на наличие в составе конуса роста и клетки-мишени особо сложных молекул гликопротеина, не встречающихся в других биоло-гических структурах.
В поверхностном слое нейронов (и только в них!) находятся сложные высокоупорядоченные структуры гликоглиазидов – ганглио-зиды, которые, возможно, участвуют в  работе биокомпьютера Созна-ния. В состав миелинового покрытия аксона входит еще более инте-ресный объект – возможно, также участвующий в работе этого био-компьютера: высокоорганизованные молекулы нейтрального глико-липида – галактоцеребразида. Предполагается, что все эти  молекулы, присутствующие в структурах мозга, могут участвовать в процессах полевых информационных взаимодействий. Высказано предположе-ние, что миелиновая оболочка, избыточно обвивающая отрезок аксона (до 50 и более слоёв), необходима для создания сложной спиновой структуры с целью ее “настройки в резонанс“ со спиновой структурой ФВ. Необходимостью структурного резонанса объясняется присутст-вие и остальных перечисленных углеводсодержащих молекул в структурах нервной системы. Для точки роста аксона, например, они необходимы при опознании клетки-мишени. Не исключено, что путем такой настройки клеточные структуры мозга входят в контакт с ФВ и получают от него не только дополнительную энергию, необходимую для их нормального функционирования, но и информацию [4] (ранее такая возможность обсуждалась в работе [24]).
Известно так называемое явление нейронной специфичности, со-гласно которому аксон каждого нейрона сетчатки глаза при прораста-нии (или после перерезки зрительного нерва у амфибий и рыб) уста-навливает связь с определенным нейроном зрительной крыши (облас-ти мозга, воспринимающей зрительную информацию у низших по-звоночных). Согласно существующим представлениям, такое узнава-ние клетки-мишени, на которую направлен продвигающийся конус роста аксона обусловлен наличием в нем и в клетке-мишени компле-ментарных друг другу «меток» – молекул специфических гликопро-теинов [8]. С позиций существующей ортодоксальной науки феномен нейронной специфичности не находит объяснения. Опознание таких молекул, расположенных на значительном расстоянии друг от друга, возможно только на полевом уровне.
Таким образом, есть веские основания полагать, что явление структурного резонанса используется живыми системами  во многих случаях. Эта фантастичная на первый взгляд идея выглядит не столь уж одиозно на фоне описанных выше столь же необычных экспери-ментальных результатов,  и полностью вписывается в новую парадиг-му, отражая,  по существу, её дальнейшее развитие. Если наше пред-положение  верно, это означает, что ФВ, контролируя процессы го-меостаза, является фактическим гарантом жизни.   

6. Торсионная терапия.
Методика и результаты экспериментов

О том, что ТП влияют на физиологическое состояние человека свидетельствуют результаты, полученные врачом-иридологом
В.А. Фатеевым с применением нашей методики. В самых простых случаях производилось воздействие торсионным компонентом излу-чения, исходившим от терапевтического имульсного инфракрасного (ИК) лазерного излучателя без применения медикаментозных препа-ратов. Прохождение электромагнитного компонента – ИК излучения, исходившего от излучателя, блокировалось путем установки экрана. Методика воздействия соответствовала методике лазерной стимуля-ции по А.М. Котлярскому. Облучению (всего 7 больных) подверга-лись кожные зоны Захарьева-Геда;  суммарная продолжительность облучения составляла 1 минуту. Результаты воздействия определя-лись путем регистрации ответных реакций методом видеоиридодиаг-ностики. Ответом на указанное воздействие у всех пациентов явля-лось появление (в одном случае – усиление) гипиуса зрачка.
Суть наших экспериментов заключалась в том, что больные люди и животные подвергались прямому воздействию излучения, несущего информацию о спиновой структуре молекулы лекарственного препа-рата, предназначенного для терапевтического лечения данной болез-ни, т.е. полем, представлявшем собой своего рода "информационный слепок" с характеристического ТП этих молекул. Для реализации за-дачи изготовлялись специальные торсионные модуляторы – инфор-мационные матрицы. Воздействие производилось полупроводнико-вым импульсным физиотерапевтическим лазером (длина волны
λ=890 нм) и излучателями на светодиодах с длинами волн λ=530 нм (зеленый свет) и λ=590 нм (желтый свет). Во всех экспериментах час-тота следования импульсов составляла 3 кГц. Воздействие произво-дилось пачками импульсов. Частота модуляции (меандр) составляла 100 Гц. Наименование заболевания и лекарственного препарата при-ведены в таблице 1.

Таблица 1
Заболевания и лекарственные препараты, опробованные
при их лечении
Заболевание Медикамент
Артрит индометациновая мазь
Артрит
крем “Долгит” с активным
веществом “Ибупрофен”
Артрит серебро
ОРЗ аспирин + витамин С
Гайморит аспирин + витамин C
Гипертония адельфан
Воспалительные процессы, пневмония, тканевые повреждения, мастит пенициллин, метациклин,
аспирин

В другом предлагаемом нами методе – опосредованного инфор-мационного воздействия – использовалась вода, активированная пу-тем прямого информационного воздействия. Этот метод отличается простотой применения и в случае необходимости одновременного информационного воздействия на большое количество объектов явля-ется единственно возможным. К примеру, метод опосредованного воздействия с применением активированной воды использовался на-ми для профилактики бройлеров [20]. Результаты экспериментов сви-детельствуют о высокой эффективности неизвестного ранее способа полевого внесения информации в больной организм – торсионной (информационной) терапии. Судя по результатам первых же экспери-ментов, эффективность метода медикаментозной информационной терапии, заключающегося в воздействии излучением, модулирован-ным информацией о спиновой структуре лечебного препарата, выше существующего метода медикаментозной терапии.
Как правило, информационный метод применялся при обращении больных с просьбой о помощи вследствие отсутствия прогресса при лечении существующими методами. Больному выдавался излучатель и проводился короткий инструктаж.
Терапия заключалась в одноразовом (в сутки) воздействии с экс-позицией 5-10 минут на поврежденные участки тела, на грудную клетку и т.д. При переломах воздействие производилось через гипсо-вую повязку. Cнятие болевого синдрома при артрите и прекращение жалоб со стороны больных наблюдалось часто после первого же воз-действия.
Во всех случаях, кроме лечения телят от пневмонии (Приложе-
ние 2), наступало быстрое выздоровление*.
В экспериментах с гипертоническими больными воздействие про-изводилось на внутреннюю сторону локтевого сустава левой руки. Контрольное измерение артериального давления производились спус-тя 20-40 минут. Изменение его верхнего уровня в результате воздей-ствия во всех случаях составляло от 20 до 40 мм рт. ст.
Опыт применения информационного метода показал высокую эф-фективность лечения разного рода воспалительных процессов (пнев-мония, абсцесс, мастит) и поврежденных тканей у сельскохозяйствен-ных животных (Приложение 1-3). К примеру, сроки заживления ран в результате информационного воздействия с применением антибиоти-ков сокращаются в 2 и более раза. Корова с поврежденным копытом, была возвращена в стадо через 3 недели лечения с применением ме-тода прямого информационного воздействия (Приложение 3), тогда как при существующих методах продолжительность лечения исчисля-ется месяцами. Аналогично сокращаются сроки срастания при трав-мах (переломы, трещины) костей. Отмечено сращения перелома ло-дыжки у молодой женщины через 3 недели после начала информаци-онной терапии. Проводившиеся до этого в течении месяца физиотера-певтические процедуры не привели к положительному результату.
Метод опосредованного информационного воздействия (с приме-нением активированной воды) на трофические язвы нижних конечно-стей был с успехом апробирован на 68 больных сахарным диабетом (Приложение 4).

* Обращение за помощью поступило в пятницу, во второй половине дня. По сообщению главного ветеринарного врача Е.П. Дудина, продолжительная тера-пия с применением антибиотика  предотвратила распространение начавшейся в телятнике эпидемии, но состояние пятерых телят с диагнозом бронхопневмония продолжало ухудшаться. Поездка в район состоялась только во второй половине дня в понедельник. У двоих из пяти больных телят к моменту нашего появления  положение было крайне тяжелым, по мнению ветеринаров, - безнадежным. Они лежали с закрытыми глазами, не поднимали головы и не держались на ногах, когда их поднимали. После инструктажа ветеринарному врачу был передан прибор и дальнейшее лечение проводилось без нашего участия. Позже поступи-ло сообщение о двух погибших животных; остальные выздоровели.
Информационные воздействия активируют иммунную систему у теплокровных животных. Метод торсионной терапии был успешно апробирован в экспериментах, проводившихся с целью определения возможности исключения расходов на лекарственные препараты при профилактике бройлеров. Показано, что при определенных парамет-рах опосредованного (с применением активированной воды) инфор-мационного воздействия на цыплят в первые 5 суток жизни средний показатель смертности в экспериментальных популяциях может быть вдвое ниже среднецехового показателя (Приложение 5).
В экспериментах с определением памяти активированной воды показано, что эффективность опосредованного информационного воз-действия с применением воды, активированной при участии матриц, содержащих пенициллин и метациклин, совпадает с эффективностью прямого информационного воздействия на микроорганизмы с приме-нением этих же веществ [14]. Однако на настоящей стадии не ясно, сохраняет ли при переносе информации полевая форма лекарственно-го препарата полностью все свои лечебные свойства и добавляются ли к ним новые.

Заключение

Из всего сказанного следует вывод: механизмы физиотерапевти-ческих методов лечения с применением ЭМИ и так называемого “це-лительства с применением биоэнергоинформационных методов воз-действия”, гомеопатической и аллотерапии (за исключением  “хими-ческой” аллотерапии, механизм которой сводится к непосредственно-му участию молекул медикамента в биохимических процессах), осно-ваны на взаимодействии информационных полей с собственными ха-рактеристическими полями биологических объектов. Все вместе они составляют единый класс торсионных или информационных терапий.
Несмотря на то что исследования с целью оптимизации предло-женных нами методов не производились на данном этапе, можно за-ключить, что эффективность информационных методов воздействия с применением лекарственных препаратов выше существующих мето-дов.
Медикаментозной полевая терапия является экономически наибо-лее дешевой – "нерасходуемой" – лекарственной терапией, при кото-рой миллиграммов вещества достаточно для многократного лечении неограниченного числа больных.
К преимуществам относятся также:
- возможность целенаправленного воздействия на локализованную область организма;
- строго регламентированное по времени (до нескольких минут) воздействие;
- малое время, необходимое для достижения мишени и начала действия препарата;
- отсутствие какого-либо побочного воздействия на организм вводимыми в него препаратами;
- отсутствие кумулятивного эффекта;
- возможность одновременного комбинированного воздействия несколькими препаратами.
Окончательное суждение о них предстоит вынести специалистам-медикам на основании масштабных клинических исследований.

Литература

1. Акимов А.Е. Эвристическое обсуждение проблемы поиска но-вых дальнодействий. EGS-концепция. Сознание и физический мир. Вып. 1. М., Изд. агентства "Яхтсмен", 1995. С. 36-84.
2. Шипов Г.И. Явления психофизики и теория Физического Ва-куума. Сознание и физический мир. Вып. 1. М., Изд. агентства "Яхт-смен", 1995. С. 85 –103.
3. Акимов А.Е., Бинги В.Н. О физике и психофизике. Сознание и физический мир. Вып. 1. М., Изд. агентства "Яхтсмен", 1995. С. 1О4-125.
4. Бобров А.В. Торсионные модели психофизики. ВИНИТИ. Деп №  821-97, М., 1997, 71 с.
5. Бобров А.В. Реакция двойных электрических слоёв на воздейст-вие торсионного поля. ВИНИТИ. Деп. № 1055-В97, М., 1997, 26 с.
6. Бобров А.В.Инструментальное исследование природы и свойств высокопроникающего нетеплового компонента излучения человека. МНТЦ ВЕНТ. М., 1994, С. 15-6О.
7. Гаряев П.П., Леонова Е.А. Пересмотр генетического кода. Соз-нание и физическая действительность, 1996, Т.1, № 1-2, С. 73-74.
8. Альбертс Б. и др. Молекулярная биология клетки, МИР, М., 1987, Т. 5, с. 138, 141-149.
9. Гаряев П.П. Волновой геном. Энциклопедия русской мысли.
Т. 5. "Общественная польза" М., 1994, 280 с.
10. Бобров А.В. Торсионный компонент электромагнитного излу-чения. Информационные торсионные поля в медицине и растениевод-стве. ВИНИТИ Деп. №  635-В98. 35 с.
11. Волькенштейн М.В. Молекулы и жизнь. "Наука", М. 1965.
с. 81
12. Гамалея Н.Ф. Механизмы биологического действия излучения лазеров. Лазеры в клинической медицине. Медицина. М., 1946, с. 94.
13. Боголюбов В.М., Пономаренко Г.Н. Общая физиотерапия. М. – Сп-б, 1998, с. 213.
14. Бобров А.В. Биологические и физические свойствава активи-рованной воды ВИНИТИ, Деп. № 2282-В2002, М., 2002.
15. Бобров А.В. Исследование неэлектромагнитного компонента излучения квантовых генераторов. ВИНИТИ. Деп № 2222-В2001, М. 2001, 28 с.
16. Зенин С.В. Молекулярная и полевая информационная ретранс-ляция (МИР-ПИР) как основа информационно-обменных взаимодей-ствий. Интернет, http://www.aires.ru/Info/Zenin_ru.html - 26К ; AIRES, 2003
17. Бобров А.В. Контроль целительской деятельности операторов сенситивов с применением датчиков на двойных электрических слоях //Сборник научных трудов ВНИЦТНМ “ЭНИОМ”, М., 1994. С. 142-145.
18. Госьков П.И. Перенос информации водой. Биоэнергоинформа-тика и биоэнергоинформационные технологии. Т 1.Барнаул, 2000.
с. 11-14.
19 Степанов А.М. Медицинская гомеостатика. Сознание и физи-ческая действительность  Т.1, № 3, 1996, с.44
20. Большая медицинская энциклопедия.
21. Бобров А.В. Профилактика бройлеров на основе информаци-онной технологии. Труды международной. конференции: "Качество жизни населения – основа и цель экономической стабильности и рос-та" изд. ОрелГТУ, Орел, 1999
22. Бобров А.В. Рецепторная функция двойных электрических слоев/Регуляция тканевого гомеостаза. Нетоксическая профилактика и терапия хронических патологий. Вып. ГКНТ Гр. ССР, Тбилиси, 1989.
23. Бобров А.В. Модельное исследование механизма неспецифи-ческой рецепции. ВИНИТИ. Деп № 2223 – В2001, М. 2001 
24. Акимов А.Е., Кузьмин Р.Н. Анализ проблемы торсионных ис-точников энергии//Сб. докладов Международного Симпозиума “Хо-лодный ядерный синтез и новые источники энергии" 24-26 мая
1994 г., Минск, Беларусь, с. 3-9.

Астрология, символы и жизнь
© Дейн Редиер. Астрологическая мандала. — М., 1992.
Символы и циклический характер человеческого опыта
Не было, наверняка, времени в истории человеческой цивилизации, когда слово «символ» или его эквиваленты употреблялись столь широко и получали столь разнообразные значения, как сейчас. Некоторые философы и психологи создают новые слова, стремясь сделать эти значения более точными. Различаются слова «символ» и «знак», и это различение полезно, если только не устанавливать слишком жесткие границы между их значениями. Грубо говоря, знак — это произвольно сформированное указание на то, что определенные обстоятельства могут ожидаться в определенном месте или времени. Например, дорожные знаки указывают шоферу, что впереди — опасный поворот или пересекающее шоссе, или что определенная дорога ведет в определенное место. Знак, если он точен и тщательно употребляется, является чисто факторическим; это условный и общественно-понятный способ представления фактов.
Факты, однако, — это странные сущности, и различные человеческие существа реагируют на них по-разному, в соответствии со своими темпераментами, ожиданиями и эмоциональными состояниям. «Чистый факт» может сильно отличаться от «ожидаемого факта». Рационалист или ученый могут думать, что они имеют дело с «чистыми фактами», но эти факты могут вызывать много различных эмоций. Если они представляются коллективности людей в специфическое время, их значение может быть усилено или разрушено, и может растечься по многим непредвиденным направлениям. Эйнштейновская формула Е=mc2, относящаяся к чистому факту из области атомной физики, после Хиросимы стала чем-то значительно большим, чем знак или фактическое указание на объективное отношение энергии к массе. Она оказывается символом той судьбы, которую западная наука и технология навязывают человечеству, включающей огромное разнообразие прямых и косвенных последствий, эмоциональных сочетаний, таких, как гордыня, алчность и страх. Принципиальный вопрос о конечной ценности и моральных импликациях определенного типа знания и его безответственного или преждевременного распространения оказывается включенным в определяющее факт уравнение. Эйнштейновское объективное открытие и чисто фактическое утверждение стало чрезвычайно мощным символом состояния существования, которого человечество достигло ныне — критического и потенциально пугающего, равно как, может быть, вдохновляющего и бросающего вызов. Как я писал в своей предыдущей книге «Планетаризация сознания» (гл. IX, Символы и Ценности):
«Факт есть то, что он есть исключительно как факт; он может быть описан и зафиксирован таким образом, что, по крайней мере теоретически, его точная определенность не вызывает сомнений. Можно также сказать, что «факты» принадлежат к категории рациональных сущностей. Эти сущности могут быть точно определены, поскольку определение подразумевает все, чем они не являются, то есть по существу исключают другие концептуальные сущности. С другой стороны, имея дело с символом, мы сталкиваемся с чем-то, что больше того, что оно есть, потому что символ описывает не только то, чем он кажется рационально и объективно, но также отношения между специфической человеческой потребностью и возможностью удовлетворять эту потребность.»
Символ формируется, когда есть человеческая потребность в нем. Это может быть сугубо личная потребность. Психологические или «пророческие» сны личного характера относятся к этой категории. Они несут индивидууму указание, сообщение относительно определенных условий существования, будь то физиологических, психологических или социальных. Это может быть ответ на проблему, до того лишь смутно понимаемую. Точно также, когда ясновидящий, к которому приходит клиент за разрешением проблемы, «видит» перед собой или в уме определенную форму или сцену с какими-то участниками, теоретически это должен быть ответ на потребность клиента, хотя потребность может быть лишь подсознательной или полу-сознательной. Символ ориентирован на личность.
Равным образом для гуманистического астролога карта рождения — символ, ориентированный на личность (ср. мою «Гуманистическую астрологию» в особенности Параграф 1 — «Астрология для мыслящих по-новому»). Она, так сказать, несет «сообщение» — символическую формулировку индивидуальной дхармы. Она содержит предложения — относительно того, как ему наилучшим образом актуализировать внутренние потенциальности его собственных особенностей и уникальной самости. Это символ, мандала или логос, слово силы. Рассматриваемая с этой точки зрения, астрология есть язык символов. Поскольку это язык, он подразумевает процесс разворачивания идеи чувственных реакций. Карта рождения статична, но при рассмотрении «прогрессий» она может быть соотнесена с продолжающимися движениями планет после рождения (также в транзитах). В таком же смысле истинная мандала — нечто большее, нежели статическая геометрическая фигура; она предполагает процесс развертывания, или, в языке К. Юнга, «индивидуации».
Зодиак в целом составляет мандалу. Есть мандалы времен, так же как мандалы пространства. Цикл трансформаций, рассматриваемый в этой книге — мандала времени. Он обладает ритмом и формой. Любой язык, в особенности в поэзии, также обладает ритмом и формой. 360 Сабианских символов — это слова в обширной космической поэме, значение которой превосходит образы, часто банальные, визуализированные ясновидящей.
Все слова — символы. Они отвечают основной человеческой потребности в коммуникации. Поначалу они кажутся звукоподражаниями, т.е. голосовой имитацией услышанных звуков, которые коллективный опыт людей племени связывает с определенным животным или естественным феноменом. Развитый язык — собрание символов; многие из его слов выходят за пределы простой репрезентации сущностей, выражая отношения между сущностями или качество деятельности (прошлое, настоящее, будущее), а часто и биологическую полярность (род). Алгебра — символический язык, отвечающий потребности точного, но вместе с тем абстрактного и универсального формулирования отношений: ее формулы — нечто большее, чем простые утверждения факта, поскольку они подразумевают существование универсального порядка и веру в постоянные законы природы как «константы».
Всякая культура зависит от употребления символов, которые более или менее сознательно принимаются всем обществом. Культурные институты, искусства и науки развитого общества, «примитивного» или современного, составляют, по существу, сложные систематические организации символов, структурирующих поведение, основные чувствования и мысли людей, принадлежащих к данной культуре. Культура развивается, достигает зрелости, приходит в упадок; то же происходит и с символами, на которые она опирается, и из которых черпает свою связующую силу и жизненность.
Символы объединяют и разделяют опыт большого числа людей. Они переносят события из мира случайного, беспрецедентного, уникального и непостижимого в мир «универсалий». Логическая последовательность, которую можно найти в любом языке, в любой научной теории или художественной традиции или религиозном ритуале, создает из кажущихся хаотическими, непредсказуемыми и бессмысленными фактов жизненные паттерны порядка и значения. Тысячи событий или личных ситуаций оказываются вариациями одной центральной темы. Символ обрисовывает нам эту значимую тему. А «тема» оказывается частью связной последовательности сходных побудителей, которые обретают целесообразность, благодаря их взаимосвязи. Жизнь, выраженная в символах, оказывается собранной в сравнительно немногочисленные и взаимосвязанные единицы опыта. Каждая такая единица концентрирует опыт миллионов людей.
Мы в нашей западной традиции обычно думаем, что для каждого из нас возможно бесконечное разнообразие опыта. Все, что мы испытываем непосредственно, наше; каждый момент нов, ни одно событие не повторяется. Однако, хотя человеческий опыт действительно неограничен, нормальный опыт человека конечен в отношении числа характеристических и значимых типов. Если бы человек мог передвигаться независимо от физических препятствий по поверхности земного шара по экватору, он мог бы продолжать это движение бесконечно, его движение было бы «неограниченным». Но его опыт окружения, пейзажей и т.п. на его пути — конечен. Пройдя полный круг, он будет, при дальнейшем движении, попадать в те же места. Его опыт будет «существенно» повторяться, хотя он и может реагировать на одни и те же места по-разному, точно так же основной опыт человеческой жизни составляет замкнутый круг. Под «основным» я имею в виду типическое и характеристическое под поверхностью различных вариантов. Мы обнаруживаем тот же принцип повторяемого ряда опыта в отношении времени. Время циклично. Все живое имеет начало, достигает кульминации и приходит к концу лишь для того, чтобы вновь начаться. Универсальная иллюстрация этого — цикл времен года в умеренном климате.
Однако наличие годичного цикла времен года не означает, что мы должны ожидать точного и буквального повторения событий и фактов. Для живого растения повторяются основные фазы роста. Каждую весну семена пшеницы — это новые семена; погода так или иначе отличается от прошлогодней, и изменяются другие факторы. Но в целом основные условия, побуждающие пшеницу к прорастанию и росту — те же, факты могут меняться, но значение сохраняется от года к году.
Иными словами, человеческий опыт по существу цикличен и разворачивается в соответствии со структурными принципами. Каким бы разнообразным он ни казался, он тем не менее оказывается заключенным в пределы ряда того, что можно было бы назвать архетипическими значениями. По своей структуре он рекуррентен: он составляет целое значений. Но нужно все время иметь в виду, что структура и содержание принадлежат к разным мирам, хотя и взаимопроникающим друг в друга в каждой точке.
Эти идеи подробнее обсуждались в «Планетаризации сознания», но здесь их необходимо повторить, хотя бы кратко, потому что они составляют логическое и философское основание употребления циклических рядов символов, подобных И. Цзину и Сабианским символам. В конце концов, и вся астрология основывается на идее, что можно соотнести все существенные функции в существовании организованного поля активности (в особенности — живого организма) с десятью временными, представленными десятью «планетами» современной астрологии (включая Солнце и Луну). Астрология также утверждает, что двенадцать «домов» представляют архетипические классы опыта, необходимого для развития зрелой индивидуальной личности, и что двенадцать зодиакальных знаков относятся к двенадцати основным родам «энергии» или архетипических качеств бытия, которые значимым образом окрашивают любую функциональную активность (т.е. планету), действующую в их поле. В этих и подобных случаях основная идея состоит в том, что мы живем упорядоченной и структурированной Вселенной, составляющей «циклическое» целое, которое конечно. Все структурированные поля деятельности конечны, в то время как экзистенциональные события и возможности взаимоотношений неопределены — что не означает «бесконечны».
Мы более или менее привыкли к идее, что внутренняя деятельность любого организма ограничена и периодична. Мы говорим о цикле пищевого метаболизма, о циркуляции крови, в более широком осмыслении цикла, от рождения до смерти. Но мы, как правило, не готовы принять идею, что опыт личности как целого также ограничен и периодичен, или, говоря иначе, что есть лишь определенное количество основных значений, которые могут быть собраны за время жизни, и что эти значения могут быть рассматриваемы как структурная или циклическая последовательность.
Это, опять-таки, не означает, что человек не может пережить огромное разнообразие событий. У него может быть много мыслей и разнообразный опыт. Но переживать события — это одно, а извлекать из них жизненные и творческие значения — другое. С духовной точки зрения важен именно урожай значений, который он может собрать из своего многообразного и разнообразного опыта. Таким образом, жизнь, полная событий, не обязательно богата значением.
Индийские йоги полагают, что количество дыханий, которые индивидуум может сделать за свою жизнь, ограничено и установлено: это может также относиться к биению сердца. Естественные органические функции ограничены или конечны в отношении режима своего функционирования; границы им ставит природа рода человеческого. Однако, индивидуум, когда он действует как индивидуум, достигший освобождения от коллективных партнеров, может пробиться сквозь круг ограничений к более глубокому источнику жизни и сознания — собственно, это и есть предмет истинного оккультизма.
Как родовое существо человек органически ограничен; как творческий и свободный индивидуум он может пробиться сквозь «непроходимое кольцо» (говоря оккультным языком) и стать функционирующей частью в большом организме, оживляемый властью этой большей жизни. С точки зрения родовой, коллективной, культурной — для человека открыт определенный ряд значений, служащих для оформления его актуального опыта. К этому «ряду значений», обусловленному коллективными факторами и управляемому образами коллективного и бессознательного расы и культуры, относится серия рисунков И. Цзина, равно как и ряд сабианских символов.
Нормальная культурная личность может сталкиваться с множеством возможных фактов опыта за десятилетия своей жизни, но духовно значимым, если бы не обнаруживал внутренней структуры, какими бы интересными ни казались отдельные символы. Вот почему, как мне кажется, среди различных рядов символов, связываемых с 360 градусами зодиака в западной астрологии, только сабианские символы могут рассматриваться как действительно значимые. Может быть, другие символизации тоже обнаружили бы внутреннюю структуру, если их тщательно рассмотреть и заново сформулировать, но я не видел ни одной работы подобного рода. Дело здесь не в оценке тех или иных символизаций, а в различии между холистическим и атомарным подходами к человеческому опыту, к жизни и к значениям вообще.
Рассмотрение одного из факторов циклического ряда как изолированной сущности существенной (т.е. структурной) связи с остальными, с холистической точки зрения, не имеет смысла. Разумеется, каждая фаза имеет собственный характер, который может быть описан тем или иным образом, но этот особый характер данной фазы должен обрести функциональное или «органическое» значение, с точки зрения циклического процесса как целого. В росте организма, например, каждая фаза процесса роста имеет функциональное значение по отношению к предшествующим и последующим фазам, а не представляет собой самостоятельное событие. Точно также при рассмотрении 22 карты Таро или 64 диаграмм И. Цзина мы имеем дело с последовательностью фаз, описывающей процесс в целом. 12 знаков зодиака также обретают свое значение в соответствии с их положением в полном годичном цикле.
В книге «Пульс жизни» (изданной в 1943 г., несколькими годами ранее — в виде серий статей; последнее издание — 1970) я подчеркивал, что каждый знак зодиака представляет собой специфическое сочетание двух взаимодействующих и взаимопроникающих сил, «Дневной» и «Ночной» (Ян и Инь). Относительная интенсивность этих сил и их поляризация фундаментально, структурно определяет динамическую природу и функцию каждого знака.
Зодиак как целое относится к жизненному (виталистическому) процессу трансформации энергии. Но при рассмотрении символов 360 градусов мы видим, что отношение Земли и Солнца действует иным образом. На этом уровне каждый период, включающий день и ночь, обретает собственное символическое и структурное значение. Двенадцатиричный зодиак имеет дело, по существу, с изменяющимися модальностями солнечной энергии; поскольку волны этой энергии доходят до Земли, он имеет дело с жизнью. Ряд 360 градусов имеет дело со значением. Это, как уже было сказано, конечный циклический ряд значений, которые индивидуум может извлечь из опыта, соотносимого с этими градусами и их символами. Но такая возможность не означает необходимости обнаружения, ассимиляции или даже осведомленности об этих значениях.
Потенциальность значения в основном зависит от стадии развития человечества и данной конкретной культуры из коллективного бессознательного (или архетипического Ума), в которой возникают символы, получая свою форму в виде образов, сцен или слов. Китайские гексаграммы и символы, зафиксированные в И. Цзине, не основываются на градусах зодиакального цикла, поскольку они получили свою форму в простой сельскохозяйственной культуре на «виталистической» стадии развития человеческого общества, в основном соотносимой с полярностью мужской и женской жизненной силы. Вместе с тем, они фиксируют значения, укорененные в универсальном опыте человека, находящегося в тесных взаимоотношениях с энергиями земли и ее порождающей природы. Символика использует образы, близкие основам естественной жизни, а эти основы до сих пор реальны и действительны для большинства людей.
Однако сейчас мы живем в гораздо более сложном и индивидуалистическом обществе, и логично предположить потребность в большем числе символов. Многие из сабианских символов основываются на обыденных сценах американской жизни; другие гораздо более фундаментальны в своих философских импликациях. Вместе они представляют характерную пеструю картину американского общества в начале второй четверти XX века. Поскольку земной шар в большей степени «американизируется» и технологизируется, то возможно, что этим сабианским символам предстоит долгая жизнь. Описания могут изменяться; сам Марк Джонс значительно изменял их несколько раз. В этой книге я сохранил картины такими, какими они были первоначально описаны, но перефразировал смутные утверждения и старался прояснить содержание символов, соотнося их с предыдущими и последующими образами.
Символический ряд должен внести порядок и значение в последовательность жизненных событий, которая часто кажется хаотической и запутанной, посредством указания значения, качества, направления и цели развития каждой ситуации, с которой, как кажется, человек не может справиться посредством рациональных суждений. Какими бы хаотическими ни были бы события, можно утверждать, что человек получает опыт, к которому он предназначен, или который был им запрошен, сознательно или бессознательно, и никакой другой. События развертываются в соответствии с актуализацией его внутренней потенциальности бытия, т.е. его индивидуальной самости. Каждое существенное событие определяет, каким образом человек сделает очередной шаг в своем структурном развитии. Сделает ли человек этот шаг, и каким будет его качество — он может оказаться и временным регрессом, — зависит от того, какое значение он придает событию. Он может даже не осознать, что придает ему определенное значение, но его организм или его эго реагирует на событие в соответствии с прошлым и личным обусловливанием.
Конфликты возникают потому, что часто различные части личности придают различную ценность событиям. Конфликты значений особенно часто переживаются в периоды глубокого смешения и путаницы в коллективно принимаемых ценностях, когда традиции низвергаются. Ценности и значения всегда обусловлены определенной «системой отсчета». Когда старые социо-культурные и религиозно-этические системы отсчета становятся неудовлетворительными и не могут структурировать опыт и реакции индивидуумов, потребность в нахождении новой системы отсчета становится весьма настоятельной. (...) По-видимому, в этом можно видеть одну из причин нынешней популярности астрологии. В космической упорядоченности лишенное корней сознание надеется найти твердую систему отсчета, посредством которой можно обнаружить новые, — для него, — значения, которые обеспечили бы его внутреннюю стабильность.
В этом смысле астрология представляет собой космический тип «оракула», по крайней мере, если она ориентирована на личность, отвечая ее проблемам и поискам значения. Если говорить о так называемой «солярной» астрологии популярных журналов, то она, разумеется, может удовлетворить эту потребность лишь в самых общих чертах, если же ее положения формируются недостаточно абстрактно, то может лишь ввести в заблуждение. С другой стороны, предсказательные возможности астрологии сосредотачиваются в так называемой «часовой астрологии», когда определенный человек в определенный момент времени обращается за разрешением определенной проблемы. Картина неба на этот момент требует очень сложной интерпретации, причем традиционные правила могут служить лишь руководящей нитью.
С той же ситуацией мы сталкиваемся, когда хотим получить предсказания посредством диаграммы И. Цзина. Той же функции могут служить и сабианские символы, хотя до сих пор астрологи употребляли их в основном для придания нового «измерения» значению планет и углов карты рождения или важного события.
Сабианские символы можно рассматривать на двух различных уровнях: чисто абстрактном и экзистенциальном (т.е. по отношению к образу или сцене, описанным в символе). Определенный градус имеет архетипическое значение, поскольку он, скажем, является одиннадцатым в ряду 360 символов, а число 360 отображает абстрактное отношение между суточным и годичным вращением Земли. Он имеет экзистенциальное значение, поскольку имеет полученный путем «откровения» символ. Без последнего теоретически можно было бы и обойтись. Но как тогда мы могли бы интерпретировать значение одиннадцатой фазы в циклическом процессе, состоящем из 360 фаз? Из астрологии известно, что годичный циклический процесс архетипически начинается в точке весеннего равноденствия, и что, следовательно, одиннадцатая фаза (11 градус Овна) относится к одиннадцатому дню после весеннего равноденствия. Но на этом вряд ли можно основать значимое суждение, если дело касается положения, например, Юпитера в карте рождения. Нужно иметь более экзистенциальный символ или образ, из которого может быть извлечено значимое суждение, — ситуацию или образ, исполненный потенциального значения.
Здесь мы опять должны вернуться к тому, что нечто, «полное потенциального значения» для человека одной культуры, может не иметь подобного характера для человека другой культуры. Многие из сабианских символов не могли бы ничего значить для древнего китайца или представителя египтян ранних династий. Точно так же некоторым символам И. Цзина нужно было бы дать новую интерпретацию, чтобы удовлетворить американца, стремящегося разрешить сложные семейные или профессиональные проблемы в наших хаотических городах.
Трудно ответить, почему символы сабианского ряда значимы. Для эмпирически мыслящего человека этот вопрос сразу же переформулируется: значимы ли они? работают ли они? Мы вернемся к этому вопросу в следующей главе. Здесь же необходимо отметить, что символические и холистические 360 градусов зодиака не имеют ничего общего с попытками статистиков, которые были распространены среди астрологов одно время, связать хотя бы некоторые градусы зодиака со специфическими био-психологическими характеристиками или тенденциями, с особыми способностями или болезнями. При таких попытках аналитический и якобы научный астролог имеет дело не со значением, а с определенными стандартизированными сторонами человеческой природы, обстоятельствами или событиями на Земле — такая процедура целиком экзистенциальна (т.е. относится к «существованию», а не к «сущности»), и в принципе она не касается индивидуального человека. Ее результаты могут быть даже вредны для индивидуума, если, например, градус, на котором находится его Солнце, или Марс, или асцендент, характеризуется (статистически) как «суицид», или «нездоровье», или «туберкулез», или даже «гомосексуальность», то — это ясно всякому психологически грамотному и просто интеллигентному астрологу, — такая негативная, а то и отталкивающая характеристика легко может вывести неустойчивого человека из равновесия. Опубликование таких характеристик потенциально психологически деструктивно. В действительности, в личностно-ориентированной астрологии такие статические характеристики не имеют никакого разрешения проблемы, с которой индивидуальный человек обращается к астрологии, в том числе для таких фундаментальных проблем, как «Кто я такой», «Для чего я здесь». Если статистика, по-видимому, подтверждает, что многие люди, умирающие от туберкулеза, имеют «злотворные» планеты, или даже Солнце, или Луну, в определенных градусах зодиака, это ни в коей мере не указывает, что некто, кто имеет Марс, Сатурн или асцендент в этом градусе, должен заболеть туберкулезом. Даже если 65 процентов людей, имеющих такое сочетание в карте рождения, действительно заболевают, то это ничего не говорит индивидууму, потому что неизвестно, принадлежит он к этим 65 процентам или к оставшимся 35, которых это не касается. Ослепленный статистикой ум может предположить, что знание об этих 65 процентах заставит человека быть «более осторожным» и избегать всего, что связано с возможностью заразиться; но имеется ведь и противоположная возможность, что как раз страх перед болезнью откроет ей дорогу...
Не следует напрягаться, защищая себя, стремясь избегать событий, управлять ими. События не происходят для индивидуального человека: он происходит с ними. Он встречает их и наделяет их своим собственным значением. Только когда он оказывается в сложной ситуации, включающей неизвестные факторы, — неизвестные его нормальному и рациональному уму, — он может поискать более широкой перспективы, захотеть увидеть события как таковые, то есть в отношении космического целого в его значении. К. Юнг сказал бы, что в таком случае человек открывает себя коллективному бессознательному; я назвал бы это Единым Умом Человечества.
Человек, процесс индивидуализации которого обусловлен коллективной ментальностью и традициями его культуры, может стремиться забывать эти социокультурные и этические факторы, чтобы достичь «планетарного сознания». Но он обнаруживает, что сколь бы не казалась эта ситуация обескураживающей и непредсказуемой его аналитическому и рациональному уму, нагруженному прецедентами, предрассудками, сомнениями и предрасположениями, — эта ситуация входит в универсальный процесс как его момент — пусть весьма малая, но фаза в эволюции человечества, и Земли, и солнечной системы. Рассматриваемый как фаза, с точки зрения процесса в целом, этот момент обретает значение.
Символы помогают человеку находить смысл своего существования, видеть каждое личное событие как фокусированное проявление одной из фаз целостного космического процесса существования. Он может увидеть трагическое, — с точки зрения обычных социокультурных представлений, — событие как фазу роста; в тот момент, когда он задает вопрос предсказателю, вся вселенная, так сказать, опускается, чтобы дать ему необходимый ответ. Это необходимо, потому что каждое подлинно конструктивное, творческое, просветляющее действие выполняется посредством индивидуальной личности, на которой фокусируется вся вселенная. Это «трансперсональный» путь, о котором я не раз писал. Это путь символической жизни, жизни не только в присутствии Бога, но и проживаемая Божественным в индивидуальном человеке, как и во всей Вселенной. Когда мистик может сказать: «Я не живу, Бог живет во мне», — он становится Аватаром своего Божества, которое дано с Божественным Значением всего существования.
Почему современный человек нуждается в «предсказаниях»
Человек приходит за советом к ясновидцу, о котором он слышал хорошие отзывы; другой приходит на спиритический сеанс, в надежде получить послания, которое разрешит его эмоциональную проблему или даст ключ к беспокоящей его тайне; кто-то еще советуется с астрологом или учится составлять и интерпретировать часовые гороскопы; многие используют предсказательную технику И. Цзина для разрешения своих трудностей и выбора из альтернативных возможностей. Все это — разные формы «оракульских» предсказаний; люди чувствуют себя не в состоянии разрешить свои проблемы интеллектуально на основе того, что они знают, а традиционные религии тоже не дают удовлетворительных ответов.
Почему эти люди не идут к экспертам-ученым-психологам, психиатрам, врачам, университетски-образованным ученым, имеющим официальные дипломы, владеющим разного рода техникой? Многие к ним и обращаются, но многие не верят, что можно опереться на своевременное интеллектуальное эмпирическое знание, которому учат в университетах — знание, основанное на множественности данных и не содержащее всеохватывающей философии жизни. К тому же многие, особенно среди современной молодежи, не хотят, чтобы кто-нибудь выступал посредником между ними и тем, что они называют Богом, Жизнью или Вселенной; но также они не вполне верят и самим себе, сталкиваясь со сложными проблемами современной жизни.
Что же им делать? Альтернативой, личным посредником является безличная передача. Это требует владения каким-то «языком», превосходящим аналитический и рациональный уровень научного знания. Научное знание обеспечивает нас комфортом и все возрастающей силой; однако часто оно неспособно ответить на вопрос, какой из многих возможных путей выбрать. Оно не говорит нам, как обрести большую полноту, большую глубину, которыми мы, по-видимому, обладаем, не будучи способными актуализировать.
Есть большая разница между знанием и пониманием. Мы можем знать огромное множество фактов, рецептов, уравнений и формул, дающих нам возможность выполнять результативные действия. Но при этом мы можем не понимать ценность этих результатов. Понимаем ли мы, куда современная технология ведет человечество? Может ли фактическое, рациональное знание ответить нам на вопрос, почему мы выбираем то или иное направление действия, когда результаты наших действий очевидно зависят от множества неизвестных факторов?
Современные ученые полагают, что число таких неизвестных факторов стремительно уменьшается, и кажется, что так оно и есть в определенных, строго очерченных областях. Однако наша, основанная на науке цивилизация, порождает новые и все более сложные проблемы вместо каждой разрешенной. Основные, фундаментальные проблемы остаются нерешенными, становятся все более острыми и беспокоящими, остается нерешенной проблема значения и смысла каждого индивидуального человека, моей жизни и вашей жизни.
Как может быть обнаружено это значение, эта цель, этот смысл, которые, за редчайшими исключениями, проблематичны для самого индивидуума? Как убедиться, что выбор, который мы делаем, ведет нас к более осмысленной и полной жизни? Как увериться, что наше отношение к сложной ситуации, включающей межличностные отношения, возможности карьеры или что-то подобное, наиболее плодотворно? Незнание этого порождает фрустрации и беспокойство.
Таковы причины, заставляющие современных людей обращаться к «оракулам» в большей мере, чем когда бы то ни было (кроме, может быть, медленного заката греко-римского общества). Обращение же к оракулу требует либо доверия к его посредничеству, либо владения «языком предсказаний», — языком символов.
В первой главе этой книги я постарался изложить свое представление о том, что такое символы. Теперь я попытаюсь изложить несколько иначе. Любой язык есть связный, устойчивый и традиционный набор символов. Обычный язык состоит из слов: религия, искусство, математика — также сложные систематизированные организации символов. Астрология, если понимать ее правильно, освободив от предрассудков и сциентистских толкований последнего времени, также есть язык, используемый для передачи основных факторов, относящихся к организации живых организмов и в особенности человеческих индивидуумов.
Всякий язык передает не только факты, но по крайней мере, намеки на значение этих фактов. Факты могут относиться к разным системам ценностей и воззрений, что зависит от объема и качества сознания, которое стремится к пониманию и к разрешению личных и социальных проблем. Простой пример может прояснить эти утверждения. Я вижу что-то движущееся через улицу и восклицаю «Собака!». Я употребляю символ. Этот символ, звук слова «собака» был создан отдаленными предшественниками и употреблялся биллионами людей, чтобы передать другим людям знание относительно биллионов животных определенного рода, с которыми они находятся в определенных отношениях. Говоря слово «собака», я предупреждаю моего собеседника, который, может быть, не видит ее, о том, что приближается животное, с которым связан определенный тип опыта. Слово «собака» означает возможность подобного опыта, если я скажу «бешеная собака», этот опыт, ранее определенный в очень широких пределах, становится ограниченным более узкими рамками. Добавляя еще какие-то слова, я еще более ограничиваю поле возможностей и более точно определяю значение, которое я передаю своему собеседнику. Если я или мой собеседник ранее были укушены собакой, и в результате пережили тяжелую травму или болезнь, картина становится весьма живой, вызывая воспоминания о прошлом опыте и стимулируя деятельность желез внутренней секреции. Но даже если мы не имели такого личного опыта, слова-символа достаточно для того, чтобы передать нам в концентрированной форме существенный опыт наших предшественников. Таким образом, символ заставит нас чувствовать; он также даст нам некоторое знание относительно того, как действовать. Мы будем готовы к тому, чтобы встретить приближающуюся ситуацию как нечто, с чем сталкивались многие люди.
Так ситуация обретает «значение» — такое, которое принимается миллионами людей, извлекших знание из опыта. Поскольку я могу отождествить опыт с символом и дать ему название, гораздо меньше возможности, что ситуация захлестнет меня. Я знаю, что есть эффективный способ действования в этой ситуации, традиционный способ. Я уже не один перед трудностью или опасностью; за мной сила множества людей. То, что они делали в этой ситуации, могу делать и я, и, может быть, могу делать и лучше. Благодаря им, я знаю больше о значении и цели события или вызова, который мне противостоит.
Символ соединяет отдельный опыт большого числа людей. Он изымает событие из мира случайного, беспрецедентного и непостижимого и переносит в мир «универсального». Логическая последовательность символов, находимая в любом языке, в любой научной теории, традиционном искусстве или религиозном ритуале, делает мириады кажущихся хаотическими, непредсказуемыми и бессмысленными фактов жизни соответствующими определенному паттерну порядка и значения. Тысяча событий или личных ситуаций становятся простыми вариациями одной центральной темы; символ указывает на эту значимую тему. А тема является частью связной последовательности событий, обретающих цель и смысл в своей взаимосвязи. Выраженная в символах, жизнь концентрируется в небольшое количество взаимосвязанных единиц опыта; каждая из таких единиц — концентрат опыта миллиона людей.
Будучи «зернами урожая» прошлого опыта, исполненные значения символы властно определяют чувствования, мысли и поведения будущих поколений. Дети эмоционально и ментально впитывают эти символы во все время формирования, учась придавать определенные значения всему, с чем они встречаются и чувствуя себя «вместе» со всеми, кто принимает значимость этих значений.
Если бы вместо произнесения слов «бешеная собака приближается к дому, где играют твои дети» я мог проецировать в ум моего друга на расстоянии картину собаки, вбегающей во двор и нападающей на детей, я также передал бы и значение приближающегося события. В этом случае проецирование образа относилось бы к ясному конкретному событию, которое мой друг сразу узнал бы. Но если такой буквальный и точный образ нельзя проецировать, я мог бы, возможно, послать сигнал опасности, нечто, что указало бы, что в опасности дети, и необходимо быстро действовать. Это могло бы иметь форму более общего символа, и потребовалось бы определенное знание для его интерпретации.
Если человек чувствует, что он столкнулся с запутанной и может быть опасной ситуацией, он может попытаться обрести более глубокое понимание того, что она содержит, бросая палочки И. Цзина; гексаграмма, которую он получает, может содержать указание на опасность и способ ее преодоления. Человек получил сообщение, которое увеличивает его понимание и может спасти его от серьезной беды, также, как в предыдущем примере мой друг получил предупреждение об опасности. В этом случае, однако, предупреждение исходит от И. Цзина. Однако от И. Цзина ли, или от карты Таро, или сабианских символов? Эта загадка настолько задевает западный ум, привыкший к рациональным процедурам, что часто превращает все в бессмыслицу. Однако предсказания работают! Дело в том, что они требуют интерпретации. Они также обычно требуют каких-то процедур, позволяющих убедиться в значимости ответов и, прежде всего, они требуют от вопрошающего открытости ума и, более всего, реальной потребности в ответе. Эта потребность существует, когда человек, ждущий ответа оракула, уже честно пытался найти ответ на мучающий его вопрос и не смог прийти ни к какому логическому или рациональному решению, может быть потому, что проблема содержит слишком много неизвестных.
В периоды расцвета определенного общества, с его культурой и религией, члены этого общества находят в традиционных культурных структурах фундаментальные ответы, которые применимы к большинству личных ситуаций и проблем. Культура основана на архетипах или парадигмах, т.е. на великих образах, символически значимых сценах из жизни тех, кто воплощает ценности этого общества. Те, кто привык к пониманию этих ценностей, могут оказать помощь и руководство. Но сегодняшняя ситуация в мире характеризуется разрушением почти всех традиций, великие образы прошлого кажутся лишенными значения. Где можно найти новые образы или символы, значимые вне всех культурных ограничений, так сказать «транскультурные» символы, укорененные в общем опыте всех людей?
Поиск такого рода символов неизбежно ведет к астрологии, поскольку астрология основывается на наиболее фундаментальном и первичном опыте человечества — величественном зрелище звезд на темном ночном небе, опыте времен года и биологических ритмов, столь очевидно синхронизирующихся с циклическим движением Солнца и Луны. Дихотомия небесного порядка и хаоса на земной поверхности фундаментальна для всех религий. Небо стало единым великим символом порядка и ритмического развертывания и биопсихологических функций и деятельностей. Небо «творит», земля — «воспринимает»: натура натуранс и натура натурата. Проблема значения существования может быть разрешена, если есть способ интерпретации постоянно меняющихся картин, создаваемых Творящим на фоне небесного пространства. Из этой потребности рождается астрология. Все великие цивилизации прошлого пользовались ее символами. постепенно развивался символический язык предсказаний, в котором единицами стали планеты и их сочетания, и стали составляться карты неба, обнаруживавшие значение и цель для тех, кто внимательно изучал язык неба.
Это сложный язык, и, как все языки, он может употребляться на разных уровнях. Так обычный английский язык может использоваться, например, для заключения чисто фактических деловых соглашений, а теперь для этого существует еще более конкретная и обнаженная его форма — язык компьютеров. Но английские слова могут также использоваться в стихах, вызывающих и выражающих сложные чувства и духовные прозрения. Равным образом, танцевальная музыка или военные марши пользуются той же языковой основой, которая служит Скрябину или древнеиндийской музыке для передачи духовного опыта.
Слова могут составляться в фактические утверждения, но могут соединяться также и в поэтические образы, воздействующие на глубины чувствования и сознания читателя или слушателя. Астрология, имеющая дело с «планетами» (включая Солнце и Луну) и их паттернами в определенных системах координат (зодиак, астрологические дома), в большинстве случаев была ориентирована на события, будь то на биологическом, социальном или психологическом уровнях. Но существует также астрология, идущая глубже конкретных событий, проходящая сквозь них, обращающаяся к более глубоким областям сознания. Это более трансцендентное сознание обращено к сущности событий и качеству бытия, лежащим в основе функциональной деятельности, которая связана с планетами. Такая астрология работает с фазами любых циклов, так сказать с само «цикличностью».
Китайские мудрецы понимали такую возможность, создавая таинственную и могущественную систему И. Цзина. Циклический ряд 64 гексаграмм, без сомнения, имеет в основе смену времен года, но выходит за пределы этой системы отсчета. Он ведет нас в мир архетипов, лежащий глубже времен года и имеющий отношение, по крайней мере, теоретически, к любому циклу. Это придает И. Цзину универсальную значимость, в пределах уровня сознания, где дуализм Ян и Инь управляет любым экзистенциальным проявлением; развертывание циклической деятельности здесь может быть отождествлено с ритмом 64 фаз. Как уже говорилось в первой главе этой книги, естественно полагать, что наше сложное общество с его разветвленными паттернами межличностных отношений нуждается в большем количестве архетипических фаз. Архетипическая последовательность 360 символов ответит на эту потребность; число 360 космически соответствует отношению между периодами вращения Земли вокруг Солнца и вокруг своей оси.
Сабианские символы, как и символы И. Цзина, являются основой для оракульских предсказаний. При этом они, разумеется, нуждаются в интерпретации, которая, естественно, зависит от уровня сознания интерпретирующего. В прошлом было написано много интерпретаций сабианских символов. Я не утверждаю, что сабианские символы точны или универсально верны. Образы и сцены, которые в них представлены — создания чувствительного американского ума, воспитанного и действующего после первой мировой войны. О, эти символы обладают реальными предсказательными возможностями, т.е. они могу давать вопрошающему значимые ответы на вопросы, честно задаваемые и касающиеся реальных личных и межличностных проблем.
Для многих, стремящихся к рациональным и «научным» объяснениям всего, это загадочно. Многие скажут, что значимые ответы оракула — просто случайность. Но что такое «случайность»? И какого рода «научная проверка» возможна в делах сугубо личных и столь зависящих от субъективной интерпретации либо самого вопрошающего, либо человека, искусного в интерпретации языка предсказаний? Многие христиане в минуты затруднений или скорби открывают Библию на случайной странице и с закрытыми глазами находят пальцем наугад стих, который интерпретируют как ответ на свой вопрос или как утешение в скорби. Они таким способом устанавливают связь с тем, что они считают Божественным источником мудрости, Словом Божьим. Однако очевидно, что в буквальном смысле «Бог» не писал Библии, а ангел Гавриил — Корана. В момент визуализации и записи сабианских символов, возможно, какой-то сверхчеловеческий или учительский разум каким-то образом вдохновлял процесс формулирования. Но образы как таковые очевидно были обусловлены умом ясновидящей, также как и формулировки краткой записи М.Джонса. И все же, если мы учтем, с одной стороны, алеаторический порядок и поразительную быстроту записи, с другой же стороны — удивительную структурную организацию символов, если свести их к их сущности значениям, мы не можем избежать заключения, что за сценой действовал некий трансцендентный ум. «Бог» также действует «за сценой» Вселенной; посредством невероятно сложной взаимосвязи феноменов мы можем проникать в смысл выражения, что «дела Божии доказывают его существование». Это весьма специфический способ «доказательства». Научным умом не может быть доказано ничего кроме того, что определенная последовательность событий устойчива при определенных фундаментальных допущениях. Никакой интеллект не может объективно доказать абсолютную значимость этих допущений или постулатов. Мы не можем действительно «доказать» существования Бога, и еще менее — «доказать» несуществование Его. Мы можем наблюдать психологическое действие веры в Бога как высшее существо в людях, которое нуждается в соприкосновении с божественным Бытием. Мы можем также наблюдать, что порождает отсутствие такой веры в индивидуумах, которые психологически испытывают потребность в таком опыте. Опыт реален для испытывающего. Реальность — это то, что удовлетворяет жизненные, сущностные потребности личности или коллектива. Любое иное определение этого столь разнообразно употребимого слова исходит из субъективной иллюзии и, может быть, из гордости ума, стремящегося к самовозвеличиванию посредством утверждения, что его ценности и представления «абсолютны», т.е. истинны для всех времен и народов. Но такие утверждения могут соответствовать весьма реальной потребности неуверенного в себе человека, т.е. тоже быть «реальными» в этом смысле!
Мы можем считать «чистой случайностью» выпадение палочек, определяющих гексаграмму И. Цзина, соответствующую ситуации спрашивающего. Мы можем говорить о «синхроничности» (что лишь увеличивает таинственность) или перекладывать ответственность на «бессознательное» — также современный, совершенно неясный заменитель старого представления о «даймонионе» в душе, или высшего Я, или Ангела-хранителя. Простой факт состоит в том, что, когда потребность человека реальна, некоторая сила или разумность то ли в нем самом, то ли связанная с ним, оказывается способной использовать язык символов для передачи значимой информации и указаний к действию. «Что такое» эта сила или центр разумности — вряд ли может быть схвачено нашим сознательным умом, просто потому, что «это должно превосходить наш сознательный ум, чтобы предсказания-указания были эффективными. Возможно, что это просто полярный аспект самой потребности, свет, поляризующий тьму. Ян, поляризующий Инь. Принцип универсальной гармонии требует, чтобы каждая потребность находила нейтрализующий ее ответ» (см. «Дары духа» в моей книге «Триптих»).
Повторю, что сообщения оракула могут принимать множество форм. Это могут быть «сны, припоминаемые при просыпании» (весьма особый род снов), или слова, слышимые «внутри», или «знаки», встреченные по дороге к цели. Это могут быть быть китайские гексаграммы, сабианские символы или карты Таро, если только человек настроит себя на получение руководства через это специальное средство. И. Цзин и сабианские символы особенно важны как специальные средства, поскольку они обладают определенной гарантией от самообмана и следования биологическим или психологическим комплексам; кроме то, они показывают, как индивидуальная проблема относится к универсальному, или, по крайней мере, к проблемам, важным для множества людей, представляющих ту же фазу в развертывании человеческого сознания на определенной стадии эволюции.
Символическая жизнь
Жизнь великих духовных персонажей, среди которых могут быть представители областей, не связываемых обычно с «духовностью», например, государственные деятели, поистине ритуальна. Любое значительное событие в этих жизнях следует понимать как ритуальное действие, архетипический характер которого может быть обнаружен сознанием, которое способно видеть «сквозь» факты существования, воспринимая место, которое эти факты занимают в жизни человека, рассматриваемого как значимое целое. Жизнь значима, поскольку она ставит индивидуума и его социокультурное окружение в отношения, которые свершают эволюционные или исторические нужды человечества или какой-то его части. Чем больше существенна потребность, тем более ощутим архетипический характер событий и жизней.
В жизни человеческих существ, которые по праву именуются Аватарами или Божественными проявлениями, таких как Гаутама Будда, Иисус Христос, Баха-улла, или даже Франциск Ассизский, каждое событие обладает символическим значением в свете особенностей данной личности, оплодотворяющей коллективный ум, возвышая до воли к трансформации и трансценденции миллионы людей. Их жизни ритуальны в том смысле, что каковы бы ни были поверхностные биографические факты, все значительные события имеют «сверхличное» значение как специфические фазы процесса развертывания в соответствии со структурными, космическими и эоническими принципами. Мы можем верить, что каждое движение в таких ритуальных жизнях предопределено; Иисус, как полагают, сказал: «чтобы свершилось Писание». Но с понятием «предопределенности» нужно обращаться осторожно. Это не внешнее, навязанное индивидууму извне, то, что часто понимают под «судьбой». Аватар — это не «индивидуум» в обычном смысле слова, связываемом с «эго». Он сам есть тот порядок, та определенность, которая ритуалистически дает структуру жизненной протяженности тела и определяет функции и значение реакций, действий и чувствований и мыслей своего общества. Это воплощение принципа, деятельности, качества бытия, сверхлично определяемого требованиями времени. В более широком смысле то, что он делает, спонтанно, это инстинктивный ответ на фундаментальные требования человеческой природы, когда для нее приходит время подчинить себя трансформирующей силе циклической эволюции, или, как можно сказать, — Воле Божьей.
В людях меньшего масштаба всегда налицо конфликт между сверхточным порядком — их «судьбой» — и реакциями личной эго-воли, в той или иной степени определяемости биологическими и психическими влечениями. То, что остается от этого конфликта в великих духовных персонах — например, искушение Иисуса, или первоначальное нежелание Будды учить других, — принимает формы, сами по себе архетипические, т.е. оказываются характерными проявлениями самой природы родового человека, хомо сапиенса, когда он сталкивается с возможностью сознательного становления большим, чем он есть как вид в земной биосфере. События, связываемые с этими внутренними конфликтами и искушениями, «символичны»; каждое человеческое существо может пережить их в аналогичных обстоятельствах. В начале этой книги я говорил о разнице между фактами и символами. Мы всегда должны иметь дело с фактами, элементами актуального опыта, личными и коллективными. Но мы не должны останавливаться на восприятии, регистрации и классификации этих фактов. Мы можем пройти «сквозь» них к уровню восприятия понимания, на котором множество фактов может быть прямо и непосредственно (а не только интеллектуально) соотнесено с небольшим числом архетипов. Этот «трансфактуальный» процесс интуирования, а на более совершенной стадии — озарения, дает возможность сознанию постичь сущностное значение фактов, в особенности событий человеческой жизни, посвященной процессу трансформации. Такая «посвященная» жизнь в особенности прозрачна для значения. События, наполняющие годы такой жизни, «просветлены», прозрачны, они дают свету проходить через них. Жизнь — символическая жизнь.
В сущности, всякая жизнь до некоторой степени символична. Внешние события обнаруживают свою цель и функцию для ума, способного проникнуть сквозь видимость и интуировать порядок и значение целого. Если Вселенная в целом есть «теофания» — проявление Божественной Гармонии и Власти, то каждое человеческое существо потенциально есть проявление одного частного аспекта Души, ищущей воплощения в определенном моменте Вселенной, чтобы установить специфические отношения с условиями, существующими в этом месте и в это время. Каждый человек есть или может быть «иерофантом» — буквально «священным» проявлением. Более того, родовая структура, например, сирени, и значимое место, которое она занимает в биосфере, оживают каждую весну. Но цветок этого года не тот, что появлялся в прошлом или появится в будущем. Архетипическое тождество не исключает экзистенциальной разницы, сущностная структура может циклически возвращаться, хотя актуальные события — всегда иные. Существует бесконечная возможность разрешения фундаментальных проблем существования.
Жить символической жизнью — значит жить сверхлично, жить такой жизнью, в которой каждое событие может быть соотнесено с архетипом и тем самым обретет «священный характер». То, что мы называем «митос» (я употребляю это слово в его греческом звучании, чтобы избежать распространенного словоупотребления: «А, это все мифы!»), это последовательность событий, ясно воплощающих архетипический ряд фаз фундаментального жизненного процесса, включая метаморфозы и радикальные изменения уровня или мутации. Жизнь Иисуса Гаутамы — «митос», миф в этом смысле слова. Сквозь актуальные события, о которых повествует традиция, — причем вовсе не обязательно, чтобы они были «подлинными», с точки зрения простого существования — проходит священный характер мифа. Когда великого персидского проповедника Баха-улла, которого последовали считают Божественной Манифестацией, Аватаром новой эры человеческой эволюции, бросили в огромную грязную цистерну, почти лишенную воздуха, закованного железными цепями, вместе с полутора сотнями преступников, это событие имело глубокое символическое значение. Исполненно символического значения также то, что в эту подземную темницу вели три ступени; что в течение четырехмесячного заключения этот сын персидского министра получил внутреннее откровение о своей миссии от Девы, которая принесла в его сознание «воспоминание об имени Божьем» (его собственные слова). Это — священные события, как и распятие Иисуса; они приносят восприимчивому уму понимание того, что будут значить эти трагические факты для человечества в течение того исторического цикла, который они предвосхищают (Баха-улла родился в Тегеране 12 ноября 1817 года на восходе Солнца. Когда умер его отец, двадцатидвухлетний юноша отказался принять правительственный пост. В двадцать восемь лет он был заключен в тюрьму за участие в деле Баба — персидского юноши, потомка Магомета, который в 1844 году проповедовал конец цикла ислама и появление великого деятеля, который откроет новую эру. Баба был казнен, как и тысячи его последователей).
Католики утверждают, что невозможно выяснить, где кончаются «реальные факты» и начинается «миф». Но экзистенциальные факты прошлого имеют для нас сегодня значение лишь постольку, поскольку мы можем обнаружить проявление архетипических принципов в их отношениях. Распятие Иисуса, как священное событие или миф, бросает свет Откровения на значение всей Эпохи Рыб, которая ныне приближается к концу. Жизнь Будды озаряет развитие цивилизации на большей части Азии после VI века до н.э. И ныне, спустя две с половиной тысячи лет, в начале одного из «времен года» двудесятитысячелетнего цикла (связанного с появлением Будды) многочисленная американская и европейская молодежь вновь чувствует звучание великого призыва Посредника, Пробужденного. История, которой по большей части учат в наших университетах, по существу бессмысленна. Она занимается мелкими деталями профанических событий, отказываясь принять существование структурных циклических паттернов коллективного «органического» роста и заката обществ. Как говорит А. Тойнби в своей монументальной книге «Изучение истории», человеческие общества и культуры органичны и цикличны; поэтому изучение их должно предполагать обнаружение «митоса», мифа, который они воплощают. Значительный миф должен, разумеется, основываться на фактах существования, но факты — это только сырой материал, из которого должно быть извлечено значение. Без такого извлечения архетипа из экзистенции жизнь бессмысленна и пуста, если не «абсурдна» — столь распространенное слово среди так называемых «экзистенциалистов», чьи умы попали в плен профанического и хаотического.
Значение астрологии в том, что она может трансформировать профаническое в священное, факты астрономии в откровение космического порядка, проявляющегося в клетке или человеке так же, как в Солнечной системе или Галактике. Пытаться превратить астрологию в «науку», основанную на эмпирических фактах и статистике — значит отрицать ее сущностную древнюю природу. Астрология имеет дело с «митосом» неба, ее элементы — архетипы. Прожить свою жизнь с точки зрения того, что символически открывается в карте рождения, значит встать на точку зрения «освящения» существования. Это не значит — чувствовать себя подавляемым «плохими» аспектами и благодетельствуемым «хорошими». Это не значит избегать конфронтации с фактами существования, ища убежища в фантазии псевдо-оккультной «трансценденции». Жизнь требует принятия того, что есть, как оно есть; но это «есть» должно быть предназначенным для вечного.
К сожалению, и само слово «вечность» связывается с эскапистски настроенными умами, жаждой преодолеть биологические ограничения и интеллектуальное давление; так «нирвана» в популярном представлении связывается с представлениями об отрицании и аннигиляции. Эти искажения связаны с самыми корнями глубочайших трагедий, ныне испытываемых человечеством. Сознание, способное воспринимать вечностную природу вещей и событий, связывает все происходящее с определенными фазами больших или меньших циклов существования. Только при таком отношении к жизни изучение сабианских символов и их применение имеет смысл. Я не хочу утверждать, что 360 символов — совершенно адекватное выражение универсальных архетипических принципов. Но я полагаю, что в тех условиях и в то время, когда эти символы были получены, они имеют необычайное, поразительное значение. Их изучение и применение может помочь обнаружить ценности, обладающие философским духом и острым ощущением постоянной возможности обнаружения вечного в частном, священного под покровом профанического.
Наше западное общество переживает разложение великих Образов, некогда дававших архетипическое значение его нередко трагическим начинаниям и фанатическим эскападам и революциям; оно загипнотизировано хаотической повседневностью почти сплошь профанической общественной жизни. Обращение к архетипическому вызывает насмешку. Однако в последние годы намечается интерес к «вечным» ценностям или к тому, что выдается за таковые. Все большее число индивидуумов стремится преобразовать свою жизнь в часто наивных попытках «вернуться к истокам», к тому, в чем они надеются обрести первоначальный творческий дух нашего общества, или даже к еще более древним источникам. Это прекрасно само по себе, но архетипические принципы не найдешь в обращении к мифическому прошлому. «Вечное» — здесь и сейчас. Цикл-Эон окружает нас. Мы живем в нем, так же как пространство Галактики пронизывает каждую клетку нашего тела. Священное находится в профаническом, символическое — в реальном, нирвана — в самсаре. Различие создается нашим отношением к событиям, внешним и внутренним. Для осознания, обретшего понимание цикличности, все проникнуто магией вечности. Каждое событие принимается как необходимая фаза в ритуальном процессе существования, исполненного в каждом моменте внутреннего мира и значения.
Такова символическая жизнь или жизнь мудрости, потому что мудрость — это безусловное знание того, как Целое свершается в каждый момент через и посредством каждого акта жизни, если только эта жизнь, озаренная любовью без обладания, коренится в уверенности в порядке, красоте, ритмическом взаимодействии и гармонии уравновешивающих друг друга противоположностей, всего неразрушимо наличествующего здесь и теперь.

СУБЪЕКТИВНАЯ СТАТИСТИКА И ЯВЛЕНИЯ, КОТОРЫХ НЕТ С НАУЧНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ

А.Каминский

Рассматривается гипотеза существования физических явлений, источником которых  является сознание наблюдателя.

Для людей склонных к научному образу мышления, и следовательно, не позволяющих увлечь себя по «коридору» Эвереттовских миров, пророки и медиумы выглядят обманщиками, чудаками или просто сумасшедшими.
Однако и среди ученых, по всей видимости, встречаются личности с выраженным активным сознанием . Для такого ученого это ловушка, ибо субъективность становится частью изучаемой им реальности. Физик, изобретатель, лауреат Нобелевской премии по химии (1932г) Ирвинг Ленгмюр описал ряд таких случаев [1], среди которых эффект Девиса Барнса и эффект Эллисона. Девис и Барнс исследовали неупругий захват электронов альфа – частицами. Оказалось, что сечение захвата имеет резонансный характер, зависящий от их относительной скорости. Меняя ускоряющее напряжение, Девис и Барнс наблюдали рост сечения при некоторых значениях относительных скоростей частиц. Полученные спектры с огромной точностью соответствовали линиям серии Бальмера, что позволяло с непревзойденной точностью получить постоянную Ридберга. Ленгмюр заинтересовался этим открытием ибо некоторые моменты, описанные со всей тщательностью авторами открытия вызывали у него подозрение. Оказалось, что в самой постановке опытов были допущены грубые методические ошибки и само явление отсутствует как таковое!. Вопрос - каким образом Девису удавалось получать не только разумные, но и очень точные результаты, остается загадкой. Следует заметить, что авторы не состоявшегося открытия нашли в себе мужество и опубликовали «Phys. Review» заметку в которой, в частности, говорилось следующее: "Результаты,  сообщенные  в  предыдущей  статье,  зависят  от  опытов, использующих  подсчет  сцинтилляций,  наблюдавшихся  зрительно.  Сцинтилляции, вызываемые  альфа-частицами  на  экране  из  сернистого  цинка,  относятся  к  числу пороговых  явлений.  Поэтому  возможно, что  на  результаты  наблюдений  могут  влиять внушения  извне  или  самовнушения",  а  дальше  в  этой  заметке  говорилось  о  том,  что воспроизвести старые данные не удается.

Еще более удивительные события имели место с эффектом Эллисона. Эллисон обнаружил сильную зависимость задержки установления плоскости поляризации в эффекте фарадея от состава среды на которую накладывается импульсное магнитное поле. Чувствительность примененной методики превосходила 300 пикосекунд, что, согласитесь, для 30-х годов было превосходным результатом!. В  стеклянные  гильзы  наливали  растворы  каких-нибудь  солей.  При  этом  выяснилось,  что время  запаздывания  от  этого  меняется. Самое удивительное, что эффект наблюдался вплоть до «гомеопатических» разбавлений растворов!. Эллисону  удалось  обнаружить  целую
серию элементов и их изотопов, пять или шесть новых химических элементов, заполнив белые пятна в таблице Менделеева!. Позже другая группа исследователей, воспользовавшись методом Эллисона впервые обнаружила тритий. Это открытие было опубликовано в  «Phys. Review». В последующие десять лет были опубликованы сотни статей в самых престижных журналах. Несмотря на триумфальное шествие этой новой физико-химической методики, Ленгмюр находил в этих исследованиях все признаки паталогической науки, как то a) Пороговость эффекта и его независимость от вызывающей причины. b) Ни чем не объяснимая точность результатов, c) Невозможность объяснить явление не противореча всему прошлому опыту науки. В последующие годы явление воспроизводится все хуже и, наконец, Американское общество химиков и редакция «Phys. Review» перестают принимать к публикации статьи, посвященные этой тематике. Через 2 года после этого была опубликована еще одна последняя статья в которой сотрудники  химического  факультета Калифорнийского  университета с участием самого Элиссона прибегли к методике двойного слепого тестирования и подтвердили работоспособность методики. Статья была принята к публикации, так как удовлетворяла всем формальным требованиям научного метода. Ленгмюр, будучи участником тех событий писал: «в 1945  или 1946  году  я  был  в  Калифорнийском  университете, Летимер  сказал  мне: "Не  знаю  уж,  что  со  мной  тогда  было.  Но  после  того,  как  я опубликовал эту заметку, мне ни разу не удалось повторить этот опыт. И я совершенно не представляю  себе -  почему? … Просто не знаю, что  еще  можно  было  бы  сделать,  но  позже  мне  ни  разу  не  удалось  повторить  эти результаты" »».

Профессор Московского университета С.Э.Шноль на протяжении 50 лет исследует странное явление, названное им «Макроскопические флуктуации» [2],[3],[4]. Суть явления очень проста и состоит в обнаружении специфической пространственно-временной корреляции между, никак не связанными физически, источниками случайных сигналов. Источником стохастического сигнала может служить любой физический генератор случайных чисел [5], основанный на измерении радиоактивного распада, теплового электрического шума в проводнике и.т.д.. Для большей ясности, приведем пример типичного эксперимента. Два физических генератора случайных чисел размещены на расстоянии 2000км. Информация от каждого из генераторов в виде целых чисел, следующих с интервалом 1 сек синхронно записывается в накопителях информации. Для определенности будем считать, что числа представлены в однобайтовом формате, то есть возможны значения от 1 до 255 и имеют нормальное распределение. Нет надобности говорить, что ни какой взаимной корреляции между полученными рядами чисел, быть не должно.  И ее, действительно нет, если пользоваться обычными методами математической статистики. Корреляция, о которой мы говорим, может быть выявлена только в результате специальной обработки экспериментальных данных человеком. Для чего каждый из полученных рядов, например, длиной n=60000 отсчетов разбивается на k=1000 выборок по m=n/k=60 отсчетов. Строятся k=1000 гистограмм распределений, показывающих частоту встречаемости каждого из чисел от 1 до 255 внутри выборки.

Количество отсчетов m=60 не достаточно для того чтобы полученные кривые распределений хоть как-то напоминали Гуссовы,- их называют  статистически не состоятельными распределениями. Они удовлетворяют критерию согласия Колмогорова, что говорит лишь о том, что выборки по которым строятся гистограммы могли бы быть из статистического ансамбля с нормальным распределением.

Затем полученные распределения сглаживаются скользящим усреднением для получения удобной для зрительного восприятия кривой. В результате, мы получаем k гистограмм по одному ряду и столько же по другому. Расположим полученные ряды гистограмм друг под другом и попробуем найти пары похожих гистограмм, выбирая из верхнего и нижнего рядов. Работа не для слабонервных, но при некотором навыке за час вы уже получите статистически значимый результат. Тем более, что всю рутинную работу по построению гистограмм и обработке статистики, конечно, выполняет компьютер. Но на вас лежит самый ответственный момент – выбор. Например, эксперт считает, что гистограмма номер 123 из верхнего ряда похожа на гистограмму номер 120 из нижнего ряда , тогда он помечает эту пару и компьютер запоминает  сделанный выбор. Спустя несколько часов работы вы получаете результат в виде графика распределения числа выбранных вами пар гистограмм от расстояния между ними, выраженном в количестве гистограмм или соответствующем времени (Например, расстояние между гистограммами номер 123 и 120 равно 3 гистограммам или 3 минутам). Тут и возникает «чудо», которое Шноль и несколько энтузиасты из его лаборатории в Пущино исследуют много лет. А «чудо» состоит в том, что распределение не будет равномерным. На нем, как правило, возникает один или несколько контрастных по отношению к фону пиков, расстояние между которыми определяется астрономическими факторами, связанными с вращением земли и относительным движением солнца и луны. Шноль открыл массу закономерностей, связанных с космофизическими периодами, с расположением датчиков и с их ориентацией в пространстве. Размах исследований поражает воображение. Многолетние опыты, десятки и сотни публикаций. География поставленных опытов простирается – от экватора до северного полюса, поставлен на очередь эксперимент на международной космической станции.

Со Шнолем я познакомился сначала заочно. В канун 2003 года по телевизору шла очередная передача А.Гордона «Лики времени». Человек харизматической внешности живо и эмоционально рассказывал что-то о флуктуациях скоростей ферментативных реакций. Его манеры и стиль изложения сразу же расположили меня к себе, и я стал прислушиваться. Докладчиком оказался Симон Эльевич Шноль – профессор кафедры биофизики Московского университета, Руководитель лаборатории в  институте теоретической и экспериментальной биофизики - замечательный рассказчик, чрезвычайно образованный и глубокий ученый. Мне было стыдно, что при всем моем интересе к науке, и в частности, к биофизике, я не знал о существовании этой почти легендарной личности. Но главное то, что рассказ Шноля о его странных опытах произвел на меня глубокое впечатление. Из них следовало существование какой-то скрытой корреляции между  случайными процессами ни как не связанными физической причинностью. И это было именно то, что следовало из моих собственных размышлений об устройстве мира!. Еще в детстве, возможно, я учился тогда в 5 или 6 классе , я поставил «опыт» во многом повторяющий саму идею экспериментов Шноля. Я брал две металлические коробки от кинопленки и помещал в них по монетке (Советскя копейка). После встряхивания, я открывал коробки и записывал результат  (орел/решка) в две колонки на листе бумаги. Не знаю почему, но я ожидал обнаружить скоррелированность рядов испытаний. (Я, конечно, не знал в ту пору таких «умных слов», как «корреляция»!). Это довольно странное занятие для ребенка 13-14 летнего возраста диктовалось необъяснимой убежденностью во всесвянности явлений природы, которое у меня появилось с раннего возраста. Позже, изучая квантовую физику в университете, я узнал о парадоксе ЭПР и об экспериментах Аспека, подтверждающих мое интуитивное понимание о связи процессов на микроуровне. Но меня всегда преследовало убеждение, что связи, подобные квантовым корреляциям должны наблюдаться и на макроскопическом уровне.  И вот спустя 30 лет я узнаю об опытах, намекающих на существование такой связи.     
Именно это подвигло меня в конце декабря 2003 года связаться со С.Э.Шнолем. Каково было мое удивление, когда 2-го или 3-го января я получил обстоятельный и заинтересованный ответ на письмо, посланное в самый канун Нового года. Так началось наше сотрудничество, закрепленное впоследствии живым общением и многолетней совместной работой. Эта работа продолжается и по сей день, ибо многое остается не ясным.         
Тем не менее, справедливости ради, я должен отметить, что эффект макроскопических флуктуаций Шноля имеет все признаки патологической науки по классификации Ленгмюра (см. выше). И главным фактором, вызывающим недоверие к методологии является использование человека в обработке результатов. Многочисленные попытки исключить человеческий фактор из этого процесса, заканчивались неудачей . Шноль убежден, что причиной этому является несовершенство алгоритмов и, что рано или поздно, он найдет алгоритмиста, который решит задачу. Я придерживаюсь другого мнения. Именно об этом настоящая статья. Ведь  дело не в том, что не удается решить алгоритмическую задачу распознавания форм гистограмм, а в том, что алгоритм слишком хорошо работает!. В отличии от алгоритма, человек не замечает некоторые похожие гистограммы и в то же время, выбирает гистограммы не слишком похожие с точки зрения формального критерия. В результате, оказывается, что именно множество, обусловленное человеческим фактором, и дает основной вклад в эффект. В этом можно убедиться, проанализировав пересечение и разность множеств пар гистограмм, выбранных машиной и человеком. И это самая главная тайна всей этой научной мистерии. Каким образом фактор, действующий на субъективном уровне, обнаруживает объективные, в традиционном понимании, явления? В случае эффекта Шноля это периоды, связанные с астрономической динамикой, а в случае эффекта Эллисона с атомной динамикой. Прежде, чем я попытаюсь ответить на этот вопрос, обсудим вопрос достоверности существования эффекта Шноля.     
Будучи непосредственным участником исследований и имея свой собственный опыт в обработке экспериментальных результатов, я с большой долей вероятности, склонен считать, что эффект Шноля, пусть не во всех заявленных проявлениях, но все же имеет место быть, хотя в это и трудно поверить! Шноль как-то говорил мне, что каждое утро свой день он начинает с того, что, садится за компьютер, чтобы в очередной раз, убедиться, что эффект имеет место быть и, что он не рассеялся вместе с утренним сном! Но, если эффект Шноля, действительно, является частью физической реальности, то я уверен, что он гораздо более фундаментален, чем его интерпретация посредством космофизического фактора [6]. Скептики утверждают, что эффект может быть обусловлен несовершенством аппаратуры или не грамотным использованием статистики [7], подсознательной направленностью эксперта на получение результата или еще чем-то. И это, действительно могло бы быть простым объяснением, если бы соответствовало действительности. Для исключения возможных простых ошибок в лаборатории Шноля не раз проводились специальные исследования. Возможное подсознательное желание получить правильный результат исключалось путем предварительного перемешивания множеств гистограмм с последующим восстановлением порядка после обработки. Было показано, что эффект при этом не исчезает. К сожалению, этот метод делает обработку экспериментального материала гораздо более трудоемкой задачей и не может быть использован систематически. Проще и не менее эффективно, пользоваться «слепым» тестом, когда эксперт не знает о существе опыта. И такие проверки делались многократно. То, что касается аппаратуры, которая не всегда соответствует самым высоким метрологическим требованиям, то хотелось бы спросить скептиков – каким образом с помощью несовершенной аппаратуры удается определить период сидерического года с точностью до минуты? Вряд ли, в этом случае, следует ожидать быстрого ответа. Дело в том, что правильный ответ парадоксален и состоит в том, что, по всей видимости, аппаратура здесь вообще не при чем! Результат возникает не в аппаратуре, а в сознании эксперта! Аппаратура же носит некий вспомогательный характер. Подтверждением этому является доказанная экспериментально независимость основных эффектов макрофлуктуаций от природы физических процессов, используемых для генерации случайного шума. Но тогда, нам следует объяснить – каким образом в мозгу эксперта, пусть даже на подсознательном уровне, возникает вполне объективная информация, имеющая отношение к движению небесных тел? Мы не знаем, как может быть объяснен этот феномен в деталях, но мы можем предложить принцип, который поможет найти ответ.

В классической физике явление отделено от наблюдателя. Эта парадигма была весьма продуктивна до начала XX века, когда были открыты квантовые явления, которые открыли новую грань физической реальности. С этого момента для адекватного описания явлений становится необходимым включать в рассмотрение наблюдателя. Более того, оказалось, что концептуальные проблемы квантовой механики невозможно разрешить  не включив в рассмотрение сознание наблюдателя.  Научный «мейнстрим» с большой осторожностью и недоверием относится к такой необходимости. Менский, рассматривая модель Эверетта[8], пишет: «По-видимому, приходится сделать вывод, который очень труден для физика: теория, которая могла бы описывать не только множество альтернативных результатов измерения и вероятностное распределение по ним, но и механизм выбора одного из них, обязательно должна включать сознание». Но теории сознания нет и мы плохо понимаем, что имеем в виду, обозначая наше имманентное ощущение существования этим словом. Это дает плодородную почву не только для научных спекуляций, что само по себе совсем не плохо, ибо наука всегда начинается со спекуляций, но и для не добросовестных ученых или просто шарлатанов. Так или иначе, но раз уж сама физика подвела нас вплотную к трансценденции сознания, то не следует делать вид, что ничего не произошло, а лучше попытаться  формализовать предмет сознания, чтобы включить его в ткань теории. 

Подобно тому, как творчество, действуя внутри языка, порождает литературу, изначально не содержащуюся в нем, сознание порождает мир более обширный, чем оно само способно охватить. Очевидно, что детали движения миллиардов звезд и звездных скоплений, и наконец, нас самих, представляющих собой сгустки причудливо движущихся частиц и полей, не могут быть ухвачены сознанием, и тем не менее, вся эта сложнейшая структура порождается им, сознанием, в нем содержится, как целостность и определяет динамику субъективной (физической) реальности. И в этом случае, нет ни чего удивительного в том, если предположить, что локальный  субъективный фактор – наше внутреннее, каким-то образом, знает о «внешнем», в частности и о динамике планет. Дело в том, что по отношению к субъекту нет ничего внешнего. Внешнее это мнимое изображение в некоем онтологическом «зеркале», иллюзия, возникающая в результате отображения множества состояний сознания  в себя самого [9]. С этой точки зрения, не логично считать, что явления в которых роль сознания сводится к «вытаскиванию» фрагментов структуры реальности в субъективное бытие за один прием, считать объективными и научными, тогда, как явления, в которых сознание участвует явно еще и на этапе формирования самого явления, считать субъективными и не относящимися к науке. По всей видимости, описанные Ленгмюром случаи «патологической» науки,  эффект Шноля и другие подобные явления, как раз, относятся к классу явлений со «структурированной рефлексией», где, явление, прежде чем быть осознанным,  сначала формируется с участием сознания, и лишь потом, действует обычная фаза рефлексии.

Рассмотренное выше объяснение носит слишком общий характер и не позволяет понять детали возникновения эффектов структурированной рефлексии. Поэтому, дальнейшее рассмотрение мы переведем в более конкретную плоскость, воспользовавшись аппаратом квантовой механики. В любом физическом эксперименте всегда участвуют наблюдатель S,  аппаратура D и объект измерения O.
S  и D изначально находятся в запутанном состоянии  . Где фигурными скобками мы обозначили запутанность. Запутанность квантового состояния экспериментатора и его аппаратуры можно обосновать общим прошлым этих объектов. Достаточно того, что аппаратура создавалась при участии экспериментатора и что они являются частями единой системы и единого замысла. Полное квантовое состояние системы, состоящей из всех трех подсистем до измерения:  . После взаимодействия аппаратуры с измеряемым объектом, которое называют измерением Белла или частичным измерением, в запутанность вовлекается и объект измерения O, возникает состояние  .
После реального измерения запутанность пары  , а затем пары    разрушаются, и возникает классическая информация (классическое состояние детектора после измерения). Понятно, что классическая информация не полна, ибо представляет собой одно из собственных значений наблюдаемой. Квантовая информация, оставшаяся в S (квантовое состояние наблюдателя после измерения) так же не однозначна. Но, как известно, классическая информация может служить ключом для восстановления полной квантовой информации об объекте O. Этот процесс называется телепортацией квантового состояния [10]. Здесь мы беремся высказать предположение, что в случае структурированной рефлексии, помимо  классического, используется и квантовый канал информации, так, что в результате в сознание экспериментатора переносится полная информация о наблюдаемом состоянии объекта O.  Другими словами, происходит телепортация квантового состояния объекта в сознание наблюдателя   .  Объект, как бы, сам входит в сознание, становится его частью. Это очень напоминает понимание Плотина, который говорил: «мыслимый объект как бы входит в меня и мыслит себя во мне».

Предположим, что рассмотренный механизм реализуется в цепочке получения эффекта Шноля в процессе «ручной» обработки результатов эксперимента. Возможно, этому способствует многочасовая работа по сравнению картинок гистограмм, определенным образом воздействующая на психику эксперта и приводящая ее в состояние близкое к медитативному. Пограничные же состояния психики могут оказаться восприимчивы к окружающей квантовой информации . Можно развить эту спекуляцию и предположить, что в этом состоянии сознание субъекта производит унитарную операцию «свертки» классической и квантовой информации, подсказывающей ему какую пару гистограмм выбрать. На рисунке 1 справа приведена схема структурированной рефлексии.

На том же рисунке слева приведена схема обычного квантового измерения. Пунктиром выделена область субъекта. В обоих случаях редукция квантового состояния происходит внутри субъекта[6]. Отличие состоит в том, что в случае простого квантового измерения редукция состояния сознания является единственным этапом измерения, тогда, как в случае структурированной рефлексии окончательное состояние сознания формируется с участием квантового канала информации (тонкая стрелка, идущая от объекта к кружку, обозначающему управляемую унитарную операцию). В результате, в сознание отображается квантовое состояние объекта измерения.

Теперь допустим, что у нас есть 2 разнесенных в пространстве-времени детектора D1 и D2. Это типичная конфигурация аппаратуры, используемая Шнолем. Состояние наблюдателя перепутано с состояниями обоих детекторов S 1D1 1+S 2D1 2 и S 1D2 1+S 2D2 2. Мир O имеет огромное число степеней свободы и играет роль «тепловой бани» на которой происходит "декогеренция". Кавычки здесь обозначают то, что с точки зрения наблюдателя имеет место некое подобие декогеренции. Однако, в действительности когерентность сохраняется. Формально этот факт отражается в том, что, построив редуцированную матрицу плотности (МП) Tr|ψ><ψ| для суперпозиции ψ1=S1D11+S2D12 или ψ2=S1D21+S2D22  , мы получим МП очень напоминающую МП смешанного состояния. То есть ее недиагональные элементы будут почти равны 0. Однако, их фактическое отличие от 0 означает то, что система реально находится в чистом состоянии суперпозиции.
Измерения, производимые наблюдателем при помощи детекторов D1 и D2, дадут 2 временных ряда. Очевидно, что эти ряды будут нескоррелированы и их взаимная энергия (кросскорреляционная функция) стремится к 0. Если быть точным, то лучше говорить о псевдоскоррелированности. То есть корреляция имеет место фактически, но на практике не обнаружима. Похоже это действительно так, когда корреляция вычисляется без участия наблюдателя. То есть в том случае, когда наблюдатель видит уже результат вычисления, которое может быть выполнено классическим компьютером. Совсем иная ситуация может иметь место, если корреляция выявляется самим наблюдателем (экспертом). В этом случае складывается ситуация типичная для реализации квантовой телепортации. Действительно, как мы уже говорили, между наблюдателем и аппаратурой имеет место квантовый корреляционный канал. Так же имеет место классический канал, доставляющий наблюдателю результат измерения в виде рядов чисел. Сознание наблюдателя, возможно, реализует, управляемую этой информацией, унитарную операцию преобразования состояния, возникающего в результате коллапса квантового канала. Таким образом, в сознание наблюдателя может телепортироваться состояние детектора или обоих детекторов. Будучи когерентными, эти состояния будут интерферировать, что возможно, и приводит к субъективному обнаружению корреляции между этими состояниями.
Ценность явлений структурированной рефлексии состоит в том, что, благодаря своей двухстадийности, они дают уникальную возможность экспериментального изучения «физики сознания».

Явления, возмущающие статистику и связанные с активным сознанием, как правило, относят к разряду «аномальных» или «паранормальных», опасно граничащих с различными формами недобросовестного отношения к науке.

В отличие от паранормальных явлений, эффект Шноля не нарушает классическую статистику. «Важно подчеркнуть, что утверждение о закономерной форме дискретных гистограмм нисколько не нарушает существующих представлений математической статистики. Просто критерии согласия гипотез оказываются нечувствительными к рассматриваемой нами тонкой структуре распределений экспериментальных результатов», - утверждает Шноль.

Эпитет «паталогическая наука» использованный Ленгмюром по отношению к ряду рассмотренных им случаев, вошедших в анналы истории науки, выражает его эмоциональное отношение к предмету. Но в то же время, научная честность не позволяет ему быть слишком категоричным по отношению к этому сложному и неоднозначному вопросу, и он передает нам свое настроение сомнения в справедливости сделанной им же оценки.

Но, что все же произошло с эффектом Эллисона? Почему он «мало по малу», как пишет Ленгмюр, сошел на нет? И не ждет ли та же участь эффект Шноля? Прежде, чем я попытаюсь ответить на эти вопросы, расскажу о своем личном небольшом опыте в попытках проверить гипотезу активного сознания. В отличие от физического эксперимента, здесь не нужна сложная аппаратура. Все, что нужно это колода карт, игральные кости или просто монетка! Несомненно, нужно и само сознание, но оно всегда есть! Воспользуемся, для простоты, обычной монетой. Ее можно подбрасывать в воздух, либо закручивать на гладком столе, сосредотачиваясь на получении желаемого результата. Возможно, что я уже впадаю в детство, но спустя 40 лет я вновь вернулся к экспериментам с монеткой! По сути ничего не изменилось, только вот монетка уже не была Советской. В обоих случаях желательно сообщать монете как можно больший вращательный момент так, чтобы до остановки, она совершала большое число поворотов, что исключило бы память о начальном состоянии. Мне потребовалось около 2-х часов чтобы собрать статистику достаточную для получения гладких кривых. Эксперимент был проведен несколько раз с идентичным результатом. Результаты двух таких экспериментов приведены на рис.2. Кривые получены скользящим усреднением по 50 испытаниям.

Обращает на себя внимание значительное отклонение от среднего (p=0.5) в начале эксперимента. Впоследствии кривая флуктуирует около значения 0.5±0.2  лишь изредка достигая прежнего значения, наблюдавшегося вначале.

Если построить кумулятивные кривые, то они с хорошей точностью будут стремиться к значению 0.5. То есть в итоге торжествует теория вероятностей.
Конечно, это не означает, что сколь угодно сильное отклонение от статистики не случилось бы в случае продолжения эксперимента. Однако, наводит на размышление именно нестационарность процесса. Этот эффект я наблюдал многократно. Во всех случаях результаты были подобны – в начале эксперимента, как правило, наблюдается маловероятное отклонение от среднего. Я не призываю уж слишком серьезно относиться к этим результатам, ибо в принципе невозможно доказать, что это не слепая игра случая.
В этой связи, интересен еще один случай рассмотренный Ленгмюром, где он описывает исследования Джозефа Б. Райна [12],- того самого Райна, которому мы обязану вошедшими в обиход терминами «парапсихология»[7] и «экстросенсорика» :

« Берется колода из 25 карт[8]. Кто-то смотрит на них и выкладывает на стол рубашками вверх, а другой читает его мысли. В другом опыте никто не знает, в каком порядке стасованы карты. Они выкладываются так, чтобы никто их не видел. Догадки об этих картах фиксируются, а после этого результат сравнивается с действительным порядком выложенных карт… по теории вероятности, если все происходит чисто случайно, то должно быть в среднем 5 угадываний из 25.»

«Мой племянник, Дэвид Ленгмюр, из Комиссии по атомной энергии»,- пишет И.Ленгмюр,- «с группой приятелей несколько лет тому назад решили проверить работы Райна. Они обзавелись такими же картами и провели вместе много вечеров, пытаясь угадать, в каком порядке они будут сдаваться. И у них среднее число угадываний оказалось много выше 5, Естественно, что они начали волноваться и решили продолжать свои опыты. Они даже чуть было не написали о своих результатах Райну. Но продолжали опыты дальше, и результат начал мало-помалу падать (мой курсив), И после многих и многих дней работы суммарное среднее число угадываний упало до 5»

Как видите, в опытах Райна имело место то же самое нестационарное поведение вероятности. Однако, этот факт не был осмыслен экспериментаторами – Райном, Элисоном и др, и не отмечен Ленгмюром. До последнего времени, я был уверен, что «приоритет» открытия феномена нестационарности принадлежит мне, и только подбирая материал для этой статьи, я наткнулся на ссылку о том, что в комментарии к одной из публикаций Райна, его ассистент указывает на эту тенденцию [13].

Рассмотренные эксперименты, конечно, вызывают недоверие, связанное с малой статистикой. С другой стороны, вся «игра» и идет на малой статистике!. Условия для исследования этих феноменов чрезвычайно деликатны и противоречивы. С одной стороны, для подтверждения феномена требуется систематическое исследование, а с другой, нет ни какой уверенности в том, что с увеличением статистики самих экспериментов, эффект по-прежнему сохранится. Увеличение статистики может «погубить» эффект не потому, что его нет, а потому, что тонкие структуры явления могут быть «замыты» операциями усреднения по статистическому ансамблю. Шноль говорит именно об этом,- о тонкой структуре флуктуаций в спектрах статистических распределений, имея в виду, что эта тонкая структура значима, обусловлена какими-то скрытыми процессами, а не вызвана слепой игрой случая. Современная наука исходит из фундаментальности случайного. Но подобно тому, как во времена Лапласа совершенно бездоказательно, мир считался детерминированным, точно так же, сегодня мы придерживаемся противоположной точки зрения. Ни одному физику, работающему в русле традиционной науки, и пребывающему в здравом уме, не придет в голову, что флуктуации тока в резисторе или траектории броуновских частиц могут нести какую-то информацию. Я здесь, конечно, не имею в виду информацию о кинетических параметрах – температуре, подвижности носителей и.т.д. Речь идет о более тонко структурированной информации, подобной тексту научной статьи или художественного произведения. Следуя этой лингвистической аналогии, можно сказать, что подход Шноля, как раз и состоит в изучении «текстов». Но, как можно изучать текст не понимая смысла написанного? Оказывается - можно, исследуя корреляционные моменты – частоты встречаемости тех или иных знаков, последовательностей знаков, грамматических конструкций в одном тексте или в разных текстах. И Шноль, подобно лингвистам, ищет закономерности в рядах символов, пытаясь разгадать, скрываемую ими тайну. Конечно, в этих «текстах» не следует искать ничего антропоморфного. Это текст имеющий структуру, но не имеющий смысла. Но именно, структура текста и важна, ибо она может быть отражением тонкой структуры физической реальности, скрытой от стандартного эксперимента, основывающегося на непременной повторяемости и усреднении. Другими словами, идея Шноля состоит в том, что стандартный научный метод, основанный на статистике может быть слеп по отношению к целому классу явлений. Таким образом, мы видим, что Шноль прекрасно понимает с чем имеет дело. Именно поэтому, в основу метода им положен не статистический анализ физического процесса, а статистический анализ несостоятельных распределений, генерируемых этим процессом.

Осмелюсь предположить, что проблема Райна, Элисона и многих других, «потерявших» свой эффект обусловлена их не пониманием роли статистики в исследуемых явлениях. Позиционируя себя в научном русле, они рано или поздно, подвергались давлению со стороны научного истеблишмента и приводили свои эксперименты в соответствие требованиям существующего научного подхода, а именно, улучшали статистику, исключали человеческий фактор и.т.д. Результат нам уже известен.
В отличие от Райна и Элисона, как мы уже сказали, Шноль понимает, что имеет дело с необычным явлением и не отдаст свой эффект на «поругание» научному методу!. Он умело балансирует в пограничной области между наукой и, мягко говоря, не совсем наукой. То есть, позиционируя себя, как ученый, действует, в то же время, как парапсихолог. И эта позиция единственно возможная для человека искренне преданного науке с большой буквы, а точнее, истине, а не преходящему догмату научного метода.
И тем не менее, Шноль не допускает и мысли, что открытое им явление имеет субъективную основу. В этом смысле он чист перед «Богом» науки. Здесь можно много спорить о предмете науки и о том, останется ли наука наукой, после того, как в нее будет включено сознание. Или же она исчерпает себя, и будет фальсифицирована, как очередная Попперовская гипотеза… Возможно, считает Менский, она станет формой искусства и ее настоящий облик станет другим. Так или иначе, тем или иным путем, в той или другой форме, мы всегда будем стремиться к истине и познанию мира в котором живем, ибо это и есть способ, которым мы существуем [14].

Основной вывод, который мы хотим донести до читателя состоит в следующем:
Существуют физические явления, условием самого существования которых является участие в них сознания наблюдателя.

Явления, обязанные своим существованием структурированности рефлексии, формально (с точки зрения науки) не существуют, ибо генерируются сознанием. Однако, не смотря на свое фантомное существование, их проявления вполне реальны и могут быть измерены. Рассмотренные явления, хотя и не «любят» статистики, тем не менее, могут быть проверены методами подобными методу несостоятельной статистики Шноля и верифицируемы на научной основе с использованием слепых тестов.

Литература

1.        Ирвинг Ленгмюр. Наука о явлениях, которых на самом деле нет. Наука и жизнь. № 12, 1963 - № 1, 1964; перевод Э. Наппельбаум.
2.        С.Э.Шноль. Космофизические факторы в случайных процессах. Stockholm (Швеция): Svenska fysikarkivat, 2009. — 388 с. — ISBN 978-91-85917-06-8

3.     С.Э.Шноль. О реализации дискретных состояний в ходе флуктуаций в макроскопических процессах; УФН 168 1129–1140 (1998)
4.        Генераторы случайных чисел. Статья из Википедии.
5.        Шноль С.Э., Ланда П.С., Власов В.А. Влияние космических факторов на скорость альфа-распада.
6.        П. С. Ланда, В. А. Власов. Аналитическое рассмотрение влияния космических факторов на флуктуации скоростей броуновских частиц.  Известия вузов. Прикладная нелинейная динамика, 2011. Т. 19, N 2.-С.56-68
7.        Иванченко Ю.Г. Эффект Шноля - Мифы и реальность.
8.        М.Б.Менский. Успехи физических наук. «Обзоры актуальных проблем. Квантовая механика: новые эксперименты, новые приложения и новые формулировки старых вопросов», Июнь 2000 г., Том 170. №6
9.        А.Каминский. Физика персональной самоидентичности. Квантовая магия NN
10.   Bennett C., Brassard G., et al. Teleporting an unknown quantum state via dual classical and Einstein-Podolsky-Rosen channels // Physical Review Letters : журнал. — 1993. — В. 13. — Т. 70. — DOI:10.1103/PhysRevLett.70.1895
11.  М.Б.Менский. Успехи физических наук. Концепция сознания в контексте квант овой механики. Апрель 2005.  Том 175. №4
12.     Rhine, J. B. (1934). Extra-Sensory Perception. Boston, MA, US: Bruce Humphries
13.     Guiley, Rosemary Ellen. Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience. New York: HarperCollins, 1991 [ISBN 0-06-250366-9]
14.     А.В. Каминский. Космология познания.; Сайт «Субъективная физика».